Ghazan Khan… Raja Mongol Beragama Islam

Ilustrasi Mahmud Ghazan membaca Al-Quran (gambar ehsan Google)

Di dalam artikelku sebelum ini yang bertajuk Khublai Khan, Singosari dan Marco Polo, ada diceritakan tentang rombongan Marco Polo ke Ilkhanate yang turut serta dalam angkatan menyerang Kertanegara di Singosari.

Ilustrasi Ghazan dan isterinya, Kököchin yang juga anak Khublai Khan (gambar ehsan Google)

Rombongan Marco Polo ini membawa seorang puteri, anak gadis Khublai Khan yang bernama Kököchin untuk dinikahi oleh Arghun yang pada ketika itu merupakan pemerintah tertinggi Mongol Ilkhanate.

Namun, Arghun telah mangkat sebelum Kököchin tiba di Parsi dan beliau kemudiannya bernikah dengan anak Arghun iaitu Ghazan yang baru menaiki takhta.

Ilustrasi keluarga bahagia 3 khan Ilkhanate iaitu Abaqa (atas kuda), Arghun dan Ghazan (gambar ehsan Google)

Pada ketika ini, penguasa Mongol kebanyakannya beragama Buddha atau Kristian seperti yang dipraktik di China.

Ilustrasi negosiasi antara wakil Ghazan dan Baydu (gambar ehsan Google)

Setelah kematian Arghun, Baydu telah menaiki takhta namun hanyalah seorang raja boneka. Ghazan bercita-cita hendak merampas takhta yang sepatutnya menjadi hak baginda namun memerlukan sokongan ketenteraan yang kuat.

Baginda mendapatkan bantuan daripada Nawruz iaitu emir atau penguasa Mongol di Wilayah Oirat atau kini lebih dikenali sebagai Kalmykia di Rusia. Oirat merupakan Wilayah Ilkhanate yang paling Barat dan terletak di Laut Caspian. Ghazan berjaya menumpaskan Baydu dan naik takhta pada tahun 1295 Masihi.

Ilustrasi Ghazan di atas kuda (gambar ehsan Google)

Nawruzlah orang yang berjaya meyakinkan Ghazan untuk memeluk Islam yang kemudiannya menggunakan nama Islam Mahmud Ghazan.

Dengan islamnya Ghazan, maka, berakhirlah pengaruh Kristian dan Buddha di Parsi, Iraq dan juga Asia Tengah. Penganut agama Buddha yang tidak menganut agama Islam dibenarkan pulang ke Tibet.

Ilustrasi tentera Mamluk di Ain Jalut yang terjadi lama sebelum Ghazan memerintah (gambar ehsan Google)

Namun, pengislaman Ghazan tidak menghentikan peperangan di antara Ilkhanate dan Kerajaan Islam Mamluk di Mesir. Malah, telah berlaku peperangan yang hebat di Syria di antara kedua kuasa ini yang akhirnya dimenangi oleh Mamluk.

Mahmud Ghazan dianggap sebagai raja atau khan Ilkhanate yang terbaik kerana di zaman beliau kebebasan beragama amat telus dan berlakunya reformasi politik dan ekonomi yang menjana kemakmuran Kerajaan Mongol Ilkhanate di Parsi, Iraq dan juga Asia Tengah.

Penggunaan matawang di zaman pemerintahan Mahmud Ghazan (gambar ehsan Google)

Baginda dikatakakan seorang yang alim dan amat mahir dalam pengurusan ekonomi. Di zamannya, cukai telah dikurangkan, sistem yang menjana pendapatan negara diolah kembali malah beliau juga memperkenalkan sistem penghantaran pos.

Daripada segi keselamatan, Mahmud Ghazan telah membanteras ancaman perompak di sepanjang laluan sutera yang bermaharajalela sejak dari zaman Genghis Khan lagi.

Tabriz yang dijadikan ibukota Mahmud Ghazan dipenuhi dan dihiasi oleh binaan megah malah masjid-masjid banyak dibina di seluruh Wilayah Ilkhanate, begitu juga dengan pembinaan beberapa buah universiti.

Bandar Tabriz, Iran hari ini (gambar ehsan Google)

Sistem pemberian biasiswa seperti yang diamalkan oleh Baitul Mal masa kini diwujudkan untuk menggalakkan proses pembelajaran. Jalan, sekolah, hospital, malah balai cerap untuk kegunaan ahli astronomi juga dibina.

Sistem pengurusan ladang diperkemaskan untuk menambah hasil tuaian malah baginda memperkenalkan banyak benih tanaman yang berasal dari Asia Timur untuk ditanam di Asia Tengah. Tanah-tanah terbiar juga banyak ditebusguna untuk dijadikan ladang pertanian di zaman pemerintahan baginda.

Sistem matawang baru diperkenalkan, menggalakkan lagi perdagangan Ilkhanate dengan kuasa luar. Kemakmuran ekonomi dan perdagangan Kerajaan Islam Ilkhanate pada masa itu sebenarnya banyak membantu penyebaran Islam ke Wilayah Nusantara.

Lagi ilustrasi Ghazan (gambar ehsan Google)

Kebolehan Mahmud Ghazan bertutur dalam banyak bahasa (Mongol, Cina, Arab dan Latin) juga membantu baginda memahami tamadun asing. Bahasa Parsi menjadi lingua franca di Asia Tengah dan Mahmud Ghazan sesungguhnya telah mengembalikan sinar kegemilangan Tamadun Islam sepertimana di zaman Khalifah Harun Al Rashid dan Al Ma’mun.

Ghazan mengarahkan Raja Hethum II iaitu Raja Armenis untuk membantu Ka menyerang Damsyik pada tahun 1303 Masihi (gambar ehsan Google)

Mahmud Ghazan mangkat pada 10 Mei 1304 di Tabriz dan digantikan oleh sepupunya Oljeitu sebagai Khan yang baru.

Begitulah serba ringkas cerita mengenai raja Ilkhanate ketujuh, raja yang paling hebat di antara raja-raja.

Tawarikh Nusantara: Bahagian 11 – Kerajaan Jenggala/Janggala/Ujung Galuh

Kerajaan Jenggala terhasil daripada pembahagian Kerajaan Kahuripan oleh Airlangga pada tahun 1042 Masihi. Seperti yang telah dinukilkan di dalam Tawarikh Nusantara Bahagian 10, Kerajaan Kediri merupakan sebuah lagi kerajaan yang diberikan kepada Sri Samarawijaya (ada yang menamakan Lembu Amisena atau nama lainnya Sri Jayawarsa).

Petirtaan Candi Belahan (gambar ehsan Google)

Ada catatan yang mengatakan Lembu Amiluhung atau gelarnya Sri Jayantaka menjadi raja pertama Kerajaan Jenggala. Catatan lain pula menggunakan nama Mapanji Garasakan sebagai raja pertama.

Berkemungkinan besar nama Jenggala ini berasal daripada sebutan Ujung Galuh seperti yang terdapat dalam catatan Chou Ku Fei dalam Kitab Ling Wai Tai Ta. Jangan disamakan pula dengan Kerajaan Galuh di Jawa Barat, ianya berlainan.

Ling Wai Tai Ta oleh Chou Ku Fei (gambar ehsan Google)

Tidak seperti Kerajaan Kediri yang agak terkenal, Kerajaan Jenggala ini bagaikan sebuah kerajaan picisan yang tidak penting untuk diketahui. Mungkin ada benarnya, kerana tidak banyak yang kita tahu tentang kerajaan ini melainkan penghujung hayat kerajaan ini ditamatkan oleh Raja Sri Jayabhaya daripada Kerajaan Kediri. Tidak banyak juga prasasti yang mencoretkan nama kerajaan ini.

Namun, jika ada satu sebab mengapa Jenggala harus diberi tempat di dalam sejarah Nusantara dan Indonesia adalah kerana kedudukan ibukotanya di Kahuripan yang merupakan kota penting dari zaman Kerajaan Kahuripan hinggalah ke zaman Kerajaan Majapahit.

Saliran air ditemui di Sidoarjo dikatakan dari zaman Kerajaan Jenggala (gambar ehsan Google)

Sidoarjo yang berdekatan dengan Surabaya di Utara dan Lawang di Selatan dikatakan tapak berdirinya ibukota Kerajaan Kahuripan dan Jenggala ini. Kedudukan Sidoarjo yang berdekatan dengan lautan pastinya membuatkan kota ini menikmati perdagangan dengan kuasa luar seperti China dan Arab (Ta Shi). Bolehlah dikatakan Kerajaan Kediri yang terletak agak pedalaman di Selatan Kota Malang lebih bersifat pertanian atau agrarian.

Lokasi Sidoarjo yang tidak jauh dari Surabaya

Di manakah keraton atau istana Raja-raja Jenggala ini?

Ianya persoalan yang amat sukar untuk dijawab kerana tiada peninggalan fizikal untuk dikenalpasti. Panitia Penggalian Sejarah (PAPENSE) Sidoarjo 1970 yakin bahawa keraton ini berada di Kecamatan Gedangan.

Kedudukan Sidoarjo (Jenggala) di Selatan dengan Kediri yang bertanda merah

Sejak dari awal penubuhan kedua-dua kerajaan ini sudah berlakunya peperangan dan dari catatan sejarah yang pelbagai boleh dikatakan Kediri lebih hebat ketenteraannya daripada Jenggala.

Gunung Penanggungan yang berdekatan dengan Sidoarjo (gambar ehsan Google)

Serangan Inu Kertapati (dari Kediri) di zaman pemerintahan Mapanji Garasakan di Jenggala menyebabkan ibukotanya berpindah ke Lamongan, sedikit ke arah Barat Laut Sidiarjo masa kini. Kisah ini tercatat di dalam Prasasti Kembang Putih yang ditemui di Tuban.

Kisah cinta Inu Kertapati dan Dewi Sekartaji disemadikan dalam Cerita Panji masyarakat Jawa (gambar ehsan Google)

Prasasti Ngantang yang bertarikh 1035 Masihi menyebut bahawa Kerajaan Janggala ditewaskan oleh Kerajaan Kediri di bawah pemerintahan Raja Sri Jayabhaya.

Maka, berakhirlah hayat kerajaan ini.

Sejarah dan penulisan tentang Jenggala banyak dipengaruhi oleh catatan di dalam naskhah dan kitab seperti Negarakretagama, Babad Tanah Jawi, Serat Pranitiradya, Serat Musarar dan lain-lain lagi.

Evolusi Pembuatan Kertas Dari China Ke Eropah Melalui Dunia Islam

Kisah Pertempuran Talas (751 M) yang aku coretkan tidak lama dulu dikatakan bermulanya teknologi pembuatan kertas secara manual masuk ke dunia Islam dari China.

Lukisan Pertempuran Talas (gambar ehsan Google)

Tahanan tentera Dinasti Tang ini ada yang mempunyai kepakaran membuat kertas, lalu skil ini digunakan sebaik-sebaiknya oleh pemerintah Kota Samarkand dengan membuka pusat pembuatan kertas yang dihasilkan daripada serat pokok mulberi dan lain-lain. Sogdia di Samarkand adalah tempat di mana pusat penghasilan kertas ini diwujudkan.

Kertas Samarkand yang berkualiti tinggi ini tersebar ke seluruh tanah jajahan kerajaan Islam. Perkembangan ini telah menyebabkan penggunaan kulit dan ‘kertas’ papyrus Mesir semakin pupus.

Pembuatan kertas di Samarkand (gambar ehsan Google)

Kilang membuat kertas yang lebih besar di Baghdad dan Damsyik hanya wujud hampir separuh abad setelah pembuatan kertas Samarkand bermula, iaitu pada tahun 794 Masihi. Pada awal abad ke-10, Kaherah juga sudah mula membuat kertas dan kemudian diikuti oleh Tunisia dan Maghribi.

Pembuatan dan penggunaan kertas juga telah menyuburkan lagi aktiviti penyelidikan, penulisan dan penyebaran pelbagai bidang ilmu di zaman pemerintahan Khalifah Harun Al-Rashid (786-806 M) dan anaknya, Khalifah Al-Ma’mun (813-833 M). Baitul Hikmah telah menjadi pusat keilmuan yang masyhur.

Ilustrasi suasana pembelajaran di Bsitul Hikmah (gambar ehsan Google)

Fez, Maghribi yang merupakan pusat intelektual Islam di Afrika Utara kemudiannya menjadi pusat penghasilan kertas terkemuka. Tahukah anda bahawa universiti yang tertua di dunia dan masih beroperasi adalah Universiti Al-Karaouine di Fez? Universiti yang diiktiraf oleh UNESCO sebagai warisan dunia ini ditubuhkan pada tahun 859 Masihi.

Universiti tertua di dunia. Universiti Al-Karaouine di Fez, Maghribi (gambar ehsan Google)

Teknologi pembuatan kertas akhirnya tiba di Eropah, yakni di Andalusia dan kilang pembuatan kertas yang besar dan berteknologi lebih maju dibangunkan di Xativa pada tahun 1151 Masihi.

Pada ketika itu, Eropah masih lagi menggunakan medium (parchment) daripada kulit binatang dan lain-lain. ‘Pergamon Parchment’ pada masa itu digunakan berleluasa di Eropah dan kertas adalah medium yang amat asing.

Gambar ehsan Google

Penggunaan kertas pada asalnya diharamkan di Eropah oleh Raja Frederick II pada abad ke-13 kerana ianya dianggap sebagai teknologi Islam. Satu dekri telah dikeluarkan mengharamkan penggunaannya untuk urusan rasmi kerajaan.

Sebenarnya, teknologi pembuatan kertas sampai kepada kerajaan Kristian Eropah melalui Itali. Ia masuk menerusi Pulau Sicily yang dikuasai oleh kerajaan Islam dan tidak melalui Tanah Besar Andalusia seperti yang disangka oleh banyak pihak.
Kilang membuat kertas kemudiannya dibina di Fabriano dan Treviso.

Teknologi pembuatan kertas di Eropah (gambar ehsan Google)

Negara-negara Eropah lain juga membina kilang membuat kertas seperti di Mainz, Jerman (1320 M) dan di Troyes, Perancis (1348 M).

Begitulah secara ringkasnya bagaimana teknologi pembuatan kertas yang berasal dari China masuk ke dunia Islam melalui Samarkand, dimajukan oleh Orang Islam dan kemudiannya masuk ke Eropah melalui Andalusia dan Pulau Sicily.

Artikel seterusnya nanti akan menceritakan tentang perkembangan teknologi pembuatan kertas dan teknologi percetakan di Eropah dan dunia Islam.

Tawarikh Nusantara: Bahagian 10 – Kerajaan Kediri

Sebelum wujudnya Kerajaan Singosari (Bahagian 7), Bumi Jawa Timur dikuasai oleh Kerajaan Kediri. Ibukotanya ialah Daha (Dahanapura) dan merupakan kota yang penting sehinggalah ke zaman Kerajaan Majapahit.

Kedudukan Daha di Jawa Timur (gambar ehsan Google)

Kerajaan yang nama lainnya Panjalu ini dibina pada tahun 1042 Masihi oleh Prabu Airlangga yang terkenal daripada Kerajaan Kahuripan. Sebenarnya, bukan Prabu Airlangga yang menjadi Raja Kerajaan Kediri yang pertama.

Menurut Negarakertagama dan Serat Calon Arang, Prabu Airlangga telah memecahkan Kerajaan Kahuripan kepada dua, iaitu Panjalu kepada Sri Samarawijaya Dharmasuparnawahana Teguh Uttunggadewa dan Janggala yang berpusat di Kahuripan sendiri diserahkan kepada seorang lagi anaknya yang bernama Mapanji Garasakan. Gunung Kawi dan Sungai Brantas menjadi sempadan kepada kedua-dua kerajaan ini.

Kabupaten Kediri pada hari ini (gambar ehsan Google)

Peperangan yang panjang antara Panjalu dan Janggala bermula sebaik sahaja Prabu Airlangga meninggal dunia dan ianya hanya berakhir pada tahun 1135 Masihi apabila Kerajaan Janggala dapat ditundukkan oleh Raja Kediri iaitu Sri Jayabhaya seperti termaktub dalam Prasasti Ngantang.

Tidak banyak yang diketahui tentang Kerajaan Kediri pada awal penubuhannya hinggalah pada tahun 1104 Masihi setelah Prasasti Sirah Keting ditemui. Nama Raja Sri Jayawarsa disebut di dalam prasasti tersebut.

Lakaran Raja Sri Jayabhaya (gambar ehsan Google)

Raja Sri Jayabhaya merupakan Raja Kediri yang paling terkenal. Bukan sahaja beliau menumpaskan Janggala, nama beliau juga banyak tercatat dalam naskhah kesusasteraan Jawa seperti Babad Tanah Jawi dan Serat Aji Pamasa.

Naskhah Babad Tanah Jawi (gambar ehsan Google)

Di samping itu, Raja Sri Jayabhaya adalah sosok raja yang dikaitkan dengan pelbagai misteri dan cerita rakyat. Antara cerita rakyat yang paling terkenal ialah ramalan beliau bahawa Tanah Jawa yang akan dijajah oleh bangsa berkulit pucat (Belanda), bertongkat dan mampu membunuh dari jarak jauh. Kemudian Tanah Jawa akan dijajah pula oleh bangsa berkulit kuning langsat (Jepun).

Ramalan kedua Raja Sri Jayabhaya ialah ‘kreto mlaku tampo jaran, prau mlaku ing nduwur awang awang’ yang bermaksud, kenderaan bergerak tanpa kuda, dan kenderaan itu bisa terbang.

Ramalan seterusnya ialah akan kebangkitan seorang perwira yang bernama Satria Paningit yang akan menghancurkan segala kebatilan dunia. Ada pihak yang menyamakan Satria Paningit ini dengan Imam Mahdi.

Misteri ramalan Jayabhaya (gambar ehsan Google)

Ada lagi beberapa ramalan beliau seperti yang tercatat dalam Serat Musarar dan yang disampaikan secara lisan turun-temurun.

Raja-raja Majapahit dan Mataram Islam juga dikaitkan dengan anaknya Jayaamijaya, malah Raja Sri Jayabhaya ini dikatakan menganut agama Islam kerana beliau berguru dengan Maulana Ngali Samsujen seperti tercatat dalam Serat Musarar. Naskhah ini walaubagaimanapun diragui kebenarannya oleh sejarawan.

Babad Bārathayuddha (gambar ehsan Google)

Pada zaman Kerajaan Kediri, beberapa hasil penulisan telah dihasilkan, antaranya ialah Kakawin Bārathayuddha yang ditulis oleh Mpu Sedah dan Mpu Panuluh. Ianya mengisahkan tentang kemenangan Sri Jayabhaya ke atas Janggala dan penceritaannya diadaptasi daripada kisah pertempuran Kaurawa dan Pandawa dalam Mahabhrata.

Pertempuran Pandawa dan Kaurawa dalam Babad Bārathayuddha (gambar ehsan Google)

Kakawin Hariwangsa juga ditulis oleh Mpu Panuluh. Penceritaan di dalam kakawin ini agak berlainan daripada yang terdapat di India kerana telah diolah mengikut citarasa lokal.

Kerajaan ini berakhir ketika Raja Kertajaya memerintah pada tahun 1222 Masihi. Telah berlaku perselisihan di antara Kertajaya dengan golongan Brahmana di Daha yang menyebabkan mereka berpaling tadah kepada Ken Arok yang menjadi awuku (gabenor atau wakil pemerintah) di Tumapel.

Arca Ken Arok (gambar ehsan Google)

Ken Arok pada ketika itu merupakan duri dalam daging bagi Kerajaan Kediri kerana beliau bercita-cita untuk memerdekakan Tumapel daripada kekuasaan Daha.

Perang Ganter di antara Raja Kertajaya dan Ken Arok menjadi kemuncak perbalahan ini. Akhirnya, Raja Kertajaya tewas dan berakhirlah Kerajaan Kediri yang digantikan dengan Kerajaan Tumapel atau Singosari.

Kedudukan Kediri dan Tumapel

Namun, Daha masih lagi menjadi kota yang amat penting di Jawa Timur, sebagai contoh, Tohjaya menjadikan Daha pusat pemerintahannya dalam perbalahan merebut takhta Singosari dan begitu juga Jayakatwang yang menjadikan pusat pentadbiran sementara beliau setelah membunuh Kertanegara dan menghancurkan Kerajaan Singosari.

InshaAllah aku akan berkongsi secara ringkas tentang Kerajaan Jenggala yang beberapa kali nama Jenggala ini ada dikaitkan dengan Singosari dan Majapahit.

Sekian

 

Melayu Afrika Selatan Dan Melayu Nusantara, Apakah Hubungannya?

Pada 6 Mac 1806, Belanda telah menyerahkan Cape Town di Afrika Selatan kepada British. Oleh itu, molek benarlah kalau aku ceritakan serba sedikit tentang khazanah ulung Bumi Cape Town iaitu Melayu Cape Town.

Melayu di Afrika Selatan atau lebih dikenali sebagai Melayu Cape adalah orang Melayu asal dari Nusantara yang dibawa oleh kolonial VOC atau nama lainnya Syarikat Hindia Timur Belanda ketika zaman penjajahan.

Signal Hill atau Bo-Kaap (gambar ehsan Google)

Ada yang dibawa dari Melaka dan ramai lagi yang dibawa dari Kepulauan Jawa, Sulawesi dan sekitar. Para penentang tegar VOC dan ulamak juga tidak terlepas daripada kerakusan Belanda ini. Seperti juga kegunaan Seychelles pada British dalam kisah isolasi Sultan Abdullah, Cape Town amat berhasil dalam memadamkan api penentangan yang ditunjangi oleh tokoh-tokoh ini. Ini adalah terang-terangan dasar pecah dan perintah yang diamalkan oleh Belanda.

Jan van Riebeeck tiba di Cape Town (gambar ehsan Google)

Jan van Riebeeck telah menjadikan Cape Town sebagai ‘supply base’ atau pengkalan bekalan untuk kapal-kapal Belanda dan juga dari negara lainnya. Kapal-kapal yang berlabuh ini bakal meneruskan perjalanan sama ada ke Barat (Eropah) atau ke Timur (India dan Nusantara).

Tugu Jan van Riebeeck. Sama tak dengan posing kat dalam gambar atas tadi? (gambar ehsan Google)

Atas gesaan van Riebeeck, Orang Belanda yang berhijrah membuka penempatan baru di Cape Town diwajibkan menjalankan aktiviti pertanian untuk menyediakan bekalan makanan bagi kapal-kapal yang berlabuh.

Maka, bermulalah episod duka di Cape Town di mana ribuan orang asal Afrika, Asia Selatan dan Nusantara dijadikan hamba bagi tujuan ini. Sebelum kedatangan van Riebeeck, Cape Town bolehlah dikatakan tiada hamba langsung.

Melayu Cape Town atau lebih dikenali sebagai Malay Cape (gambar ehsan Google)

Antara tokoh Nusantara yang terkenal di Cape Town ialah Sheikh Yusuf Al-Taj Maqasari. Beliau dilahirkan pada tahun 1626 di Makassar dan merupakan tokoh yang bertanggungjawab menyebarkan Islam di Cape Town. Sheikh Yusuf bersama dengan Sultan Ageng telah menentang VOC dan akhirnya beliau ditangkap, dihantar ke Ceylon (Sri Lanka) dan akhirnya ke Cape Town.

Untuk menghalang beliau daripada menyebar Islam, Sheikh Yusuf diasingkan ke sebuah ladang yang bernama Zandvliet namun, usaha ini gagal kerana di Zandvliet yang pada ketika itu di bawah selenggara Reverend Petrus Kalden telah menjadi pusat komuniti asas mereka yang beragama Islam dan tempat di mana hamba abdi melarikan diri. Permintaan untuk membebaskan Sheikh Yusuf tidak pernah dilayan oleh VOC dan akhirnay beliau meninggal dunia di Zandvliet. Kini, Zandvliet dikenali secara rasminya sebagai Macassar.

Kedudukan Macassar di Cape Town

Tokoh kedua yang aku rasakan amat penting kepada perkembangan Islam di Cape Town ialah Imam Abdullah Kadi Abdus Salaam atau lebih dikenali sebagai Tuan Guru. Beliau berasal dari Tidore, Kepulauan Maluku dan dipenjarakan di Robben Island pada tahun 1780. Robben Island adalah pulau penjara yang didiami oleh Nelson Mandela sebahagian besar hiduonya dalam tahanan. Semasa dalam tahanan Tuan Guru menyiapkan sebuah kitab yang dinamakan ‘Makrifan Al-Islam Wa Al-Iman’. Setelah Tuan Guru dibebaskan, beliau telah mengubahsuai sebuah gudang untuk dijadikan masjid yang dinamakan Masjid Auwal. Beliau seorang hafiz dan dikatakan naskhah Al-Quran pertama yang dibukukan di Cape Town datangnya daripada usaha beliau.

Macassar, Cape Town (gambar ehsan Google)

Makam Sheikh Yusuf, Tuan Guru dan tamu agung lainnya dinamakan Makam Kramat dan boleh diziarahi di Signal Hill.

Makam Kramat di Signal Hill (gambar ehsan Google)

Pada masa kini, lebih daripada 100,000 orang yang boleh diidentifikasikan sebagai Melayu Cape menetap di Cape Town dan kebanyakan daripada mereka menetap di Signal Hill atau lebih dikenali sebagai Bo-Kaap dan juga di District 6.

Masjid Auwal yang dibuka pada tahun 1794 Masihi di Bo-Kaap atau Signal Hill (gambar ehsan Google)

Hubungan yang erat di antara Melayu Cape dan Malaysia diwujudkan setelah negara itu bebas daripada fahaman Apartheid dan sudah pasti Melayu Cape yang menganggap diri mereka sebagai sebahagian daripada ‘Black Movement’ atau ‘Colored’ memainkan peranan penting dalam penentangan sistem Apartheid yang zalim.

Perkahwinan Malay Cape (gambar ehsan Google)

Namun, Melayu Cape sudah berasimilasi dengan penduduk tempatan lainnya melalui perkahwinan dengan bangsa lain yang dibawa dari Asia Selatan, dari Madagascar dan juga penduduk asal Afrika. Tidak ramai dari generasi Melayu Cape ini mampu berbahasa Melayu lagi. Bahasa utama yang dituturkan sudah pasti Afrikaans iaitu bahasa rasmi Afrika Selatan.

Lagi gambar masyarakat Melayu Cape Town (gambar ehsan Google)

Kalau hendak diikutkan, memang kisah hidup Melayu Cape ini agak memilukan. Mereka dipisahkan daripada kehidupan azali di Nusantara. Mereka dipisahkan daripada sanak-saudara. Mereka juga dijadikan hamba abdi, namun, perancangan Allah itu hebat sekali.

Dengan kedatangan Melayu Nusantara ke Cape Town, tertegaknya Islam di Bumi Afrika Selatan. Dengan kedatangan Melayu Nusantara, syiar Islam itu mekar sekali dan dengan kedatangan Melayu Nusantaralah azan berkumandang indah di bumi asing ini.

Sekian

 

Portugis Datang Ke Nusantara Kerana Rempah? Biar Betul…

Suatu ketika dahulu, di zaman persekolahan, masihku ingat lagi pertanyaanku kepada guru sejarah.

“Maksud cikgu… Portugis datang jauh-jauh ni sebab nak bawa balik bunga cengkih, bunga lawang dan lada hitam?”

“Ya”, balas guruku.

Perlahan-lahan aku tundukkan muka ke bawah meja dan gelak tanpa suara. Dalam hatiku berkata, ‘Biar betul, datang jauh-jauh sebab nak rempah masak kari… nasib baik Adabi tak ada lagi…’

Pencarian tempah ratus zaman kuno (gambar ehsan Google)

Namun, aku belajar juga, memang mereka datang kerana rempah dan juga barangan berharga lain seperti emas, perak, mutiara dan apa saja yang boleh didagangkan.

Jadinya, mengapa aku terpanggil untuk menulis mengenai perdagangan rempah kali ini?

Sebabnya, kebelakangan ini aku terbaca beberapa komen sinis di media sosial yang mempersoal kedatangan kuasa Eropah ke Nusantara kerana mahukan rempah. Namun aku faham mengapa mereka beranggapan begini kerana aku pun begitu juga dahulu. Semuanya salah kari dan kurma kerana orang Barat sampai sekarang tak pandai masak kari dan kurma!

Incense Route dan Silk Road digunakan untuk membawa rempah-ratus ke Eropah (gambar ehsan Google)

Begitulah dangkalnya cara aku berfikir…

Mungkin juga telah ditakdirkan aku perlu luruskan kembali tanggapan ‘mereka yang berkenaan’ ini mengenai hal kepentingan perdagangan rempah di Eropah!

Ayuh kita mulakan…

Bilakah perdagangan rempah bermula di Eropah dan siapakah watak utama yang menguasainya?

Rempah adalah bahan mewah zaman kuno di Eropah (gambar ehsan Google)

Secara ringkasnya, perdagangan rempah-ratus sudah bermula sejak 4,000 tahun yang lalu dan dipelopori oleh pedagang-pedagang dari Timur Tengah yang memperoleh bekalan rempah-ratus ini dari kawasan-kawasan sekitar Laluan Sutera, terutamanya dari India. Kemudian Greco-Roman menguasai perdagangan ini melalui Kota Alexandria di Mesir pada abad pertama Sebelum Masihi. Kemuncak perdagangan rempah ini bermula di zaman penguasaan raja-raja Venice ke atas laluan rempah ke Eropah pada pertengahan abad ke-13 Masihi.

Mengapa rempah punyai nilai dan permintaan yang tinggi di Eropah?

Secara ringkas, nilai rempah-ratus ini tinggi dek kerana kegunaannya dan permintaan yang sentiasa melebihi bekalan.

Portugis tiba di India (gambar ehsan Google)

Tahukah anda pada zaman kuno Eropah, pala lebih mahal nilainya daripada emas? Pala ini digunakan dengan meluas oleh orang kaya Eropah sebagai bahan perisa, perubatan dan pengawet makanan.

Tahukah anda pada abad ke-16 Masihi, di London, pekerja-pekerja limbungan dibayar gajinya dengan bunga cengkih?

Tahukah anda pada tahun 410 Masihi, Visigoths meminta tebusan berupa lada hitam seberat 3,000 paun setelah menakluk Kota Rom yang masyhur itu?

Portugis berperang dengan pribumi India (gambar ehsan Google)

Soalan ketiga, kenapa dan bagaimanakah kuasa Eropah seperti Portugis datang ke Nusantara mencari rempah?

Untuk menjawab persoalan ini, kita perlu tahu akan kepentingan India di dalam laluan perdagangan rempah. India merupakan pusat pengumpulan utama rempah-ratus dan pelbagai lagi barangan eksotik seperti gading gajah, sutera dan lain-lain. Ianya kemudian akan dihantar melalui jalan darat ke Constantinople, di bawah kekuasaan Kerajaan Kristian Byzantine dan dari sini ianya dihantar ke Eropah. Namun, Kerajaan Islam Uthmaniyah di bawah Sang Penakluk, Sultan Muhammad Al Fateh pada tahun 1453 Masihi telah meranapkan Kerajaan Byzantine ini dengan menakluki Constantinople.

Ilustrasi meriam yang digunakan untuk membedil tembok kota Constantinople (gambar ehsan Google)

Dek kerana kebencian yang teramat sangat Ratu Isabella terhadap Islam dan Kerajaan Uthmaniyah, dia bertekad untuk mencari India dan seterusnya menidakkan sebarang urusan jual beli dengan Kerajaan Uthmaniyah melalui Constantinople.

Dengan berbekalkan sebahagian daripada kekayaan hasil penaklukan Kerajaan Islam Granada Andalusia, Ratu Isabella menaja ekspedisi Christopher Columbus untuk mencari India dan membawa pulang rempah-ratus ini. Namun, seperti yang kita ketahui Columbus telah sampai ke Benua Amerika dan bukannya India.

Al Fateh memasuki Kota Constantinople (gambar ehsan Google)

Sedang Kerajaan Sepanyol sibuk menjarah Benua Amerika, Raja Portugal mengambil kesempatan untuk belayar ke Timur. Selepas kejayaan Bartholomew Dias bertapak di Afrika, Raja Portugal menaja Vasco da Gama pula, yang akhirnya tiba di Calicut, India. Maka, bermulalah siri penjajahan Portugis di India dan Nusantara.

Belanda di Nusantara (gambar ehsan Google)

Bagaimana perdagangan rempah dijalankan?

Seperti yang telah kita sedia maklum, Kepulauan Maluku dan Sumatera memang terkenal dengan penanaman rempah-ratus seperti lada hitam, pala dan cengkih. Lebih 100 tahun Portugis berjual-beli dengan penduduk tempatan, kemudian Belanda pula datang dengan polisi ‘Hongi Tochten’ (sila rujuk artikel sebelum ini mengenai Hongi Tochten) yang kejam dan berat sebelah.

Armada VOC (gambar ehsan Google)

Kesemua rempah-ratus dan barangan berharga lain dihantar ke India dan seterusnya ke Eropah.

Begitulah secara ringkasnya kepentingan perdagangan rempah-ratus di Eropah.

Kesimpulannya, Ya, ‘mereka’ memang datang bertandang ke bumi Nusantara untuk lada hitam, pala, bunga cengkih dan lain-lain. Namun, mereka juga merampas pelbagai macam kekayaan lain di bumi bertuah ini.

Sekian

Pertempuran Talas – Dinasti Abbasiyah vs Dinasti Tang

Pertempuran Talas Dan Pengaruh Islam Di Laluan Sutera

Pertempuran Talas merupakan pertempuran yang amat penting dalam pengukuhan syiar Islam di Asia Tengah. Tidak keterlaluan aku katakan bahawa Islam yang wujud di Kyrgyztan, Tajikistan, Kazakhstan, Turkmenistan dan Uzbekistan pada hari ini adalah kerana kejayaan tentera Islam memenangi Pertempuran Talas ini lalu menghentikan perluasan kuasa Dinasti Tang ke Barat. Pemberontakan An Lushan di kemudian harinya yang menyebabkan kesemua askar Dinasti Tang meninggalkan pos mereka di Asia Tengah juga menyumbang kepada penyebaran dan pengukuhan Islam di Laluan Sutera pada tahun-tahun mendatang.

Kedudukan Talas berhampiran Kazakhstan (gambar ehsan Google)

Pertempuran Talas terjadi pada tahun 751 Masihi di antara Dinasti Abbasiyah dari Barat dengan Dinasti Tang dari Timur. Pertempuran ini berlaku di sebuah lembah yang bernama Talas atau Talaz yang terletak di Negara Kyrgyztan moden, tidak jauh dari sempadan Kazakhstan.

Pada ketika itu, pemerintah yang menerajui Dinasti Abbasiyah ialah pengasasnya sendiri iaitu Khalifah Abu Al-Abbas As-Saffah. Baginda pada waktu itu baru sahaja mengusir saki-baki keluarga khalifah Bani Umaiyyah yang terakhir ke Andalusia. Penting bagi baginda untuk memperkukuhkan dinasti baru yang diasaskannya dari Wilayah Khurasan ini termasuklah di Asia Tengah, yang bakal menjadi medan pertempuran antara dua kuasa besar dunia pada zaman itu.

Ilustrasi zaman keemasan Dinasti Abbasiyah (gambar ehsan Google)

Dinasti Tang pula diterajui oleh Maharaja Xuanzhong, pemerintah ke-tujuh dinasti ini. Maharaja ini terkenal dengan permulaannya kejatuhan Dinasti Tang setelah berlakunya Pemberontakan An Lushan pada tahun 755 Masihi di Utara China.

Asia Tengah semestinya menjadi wilayah yang didambakan semua pihak kerana Laluan Sutera yang menghubungkan Timur dan Barat menjanjikan kekayaan yang bakal memperkuatkan sesebuah empayar. Pembangunan kota dan ekspedisi ketenteraan pastinya dapat dibiaya dengan mudah jika sesebuah kerajaan itu menguasai Laluan Sutera (Silk Road) dan juga Laluan Dupa (Incense Road) di Asia Selatan.

Maharaja Xuanzhong, maharaja Dinasti Tang yang ke-7 (gambar ehsan Google)

Sebelum terjadinya Perang Talas, wilayah Asia Tengah ini seringkali menjadi medan pertempuran di antara Dinasti Tang, Dinasti Umayyah dan juga penduduk setempat di wilayah yang lebih dikenali sebagai Syr Darya ini.

Pertempuran Talas adalah perang yang tidak dapat dielakkan. Ego dua empayar bakal ditentukan secara mutlak di lembah sungai yang besar ini.

Dinasti Abbasiyah dibantu oleh tentera dari Empayar Tibet yang membenci Dinasti Tang manakala tentera upahan Karluk pula menyertai angkatan Dinasti Tang.

Ilustrasi Perang Talas (gambar ehsan Google)

Kemenangan sebenarnya amat mudah buat Dinasti Abbasiyah kerana ketika berlakunya pertempuran, askar Karluk yang berjumlah 2/3 daripada keseluruhan askar Dinasti Tang telah berpaling tadah dan menyerang askar Cina ini dari dalam.

Tentera Tibet dan Abbasiyah pula menyerang dari hadapan menyebabkan askar Tang berundur menuju ke China. Hanya 2,000 orang askar sahaja yang berjaya pulang ke China daripada 10,000 orang yang memulai perang ini.

Lagi ilustrasi Perang Talas (gambar ehsan Google)

Signifikasi daripada kemenangan ini, kuasa-kuasa kecil di Asia Tengah tidak lagi membayar ufti kepada Dinasti Tang, sebaliknya membayarnya sama ada kepada Kerajaan Uighur, Kerajaan Tibet atau pun kepada Khalifah Abbasiyah sendiri.

Walaupun Pertempuran Talas tidak menandakan berlakunya pengislaman besar-besaran di Asia Tengah, namun seperti kata Vasily Bartold, seorang sejarawan Russia, kejayaan tentera Islam di Turkestan ini, walaupun tidak diraikan oleh sejarawan Islam, ianya masih penting dalam menentukan tamadun manakah yang seharusnya diwarisi oleh warga Turkestan. Adakah Tamadun China atau Tamadun Islam?

Namun, signifikasi terbesar padaku ialah berlakunya pemindahan teknologi pembuatan kertas dari China ke Samarkhand yang dikatakan dipelopori oleh tahanan perang berbangsa Cina ini. Kertas dari Samarkhand amat penting di zaman kegemilangan ilmuwan Islam Abbasiyah. Malah, teknologi pembuatan kertas ini melarat ke beberapa negeri jajahan Abbasiyah sehingga boleh didapati di Kota Baghdad pada tahun 794 Masihi.

Tahanan Cina membuat kertas di Samarkhand (gambar ehsan Google)

Pertempuran Talas bukanlah pertempuran yang besar impaknya pada penyebaran Islam dan penguasaan wilayah di Asia Tengah namun ianya merupakan pertempuran penting dua tamadun hebat dunia pada waktu itu dan bolehlah dikatakan bahawa teknologi pembuatan kertas telah menyemarakkan lagi budaya ilmu di kota-kota Islam seperti Bukhara, Samarkhand, Merv, Baghdad, Nishapur, Herat dan banyak lagi.

Pada Bahagian 2 nanti, akan aku dendangkan sejarah pembuatan kertas dari Samarkhand hinggalah ianya menerjah masuk ke Bumi Eropah.

Sekian

Ratu Isabella I, Andalusia… Takdir Melaka dan Nusantara

Aku pernah tertanya-tanya, apakah yang mungkin akan terjadi jika Ratu Isabella I dan raja-raja Sepanyol sebelum beliau gagal menjarah Bumi Andalusia? Apakah implikasinya terhadap Nusantara? Dengan izin Allah, artikel ini bakal menjawab persoalan ini…

Kejatuhan Kota Alhambra, Granada yang merupakan kejatuhan Andalusia secara total ke tangan Ratu Isabella I dari Castile dan Raja Ferdinand II dari Aragon ditangisi oleh umat Islam hingga ke hari ini. Bagiku, kecewa, sedih dan marah lebih terasa apabila melihat tinggalan sejarah berseni indah di Cordoba, Toledo dan Granada.

Ilustrasi Ratu Isabella I (gambar ehsan Google)

Tahukah anda bahawa gabungan Ratu Isabella I dan Raja Ferdinand II bukan sahaja menamatkan era gemilang Kerajaan Islam di Andalusia tetapi juga telah menyebabkan huru hara di Asia Selatan dan Nusantara dek kerana rempah ratus dan kekayaannya yang amat bernilai. Dalam erti kata yang lain, disebabkan mereka berdualah Belanda dan Inggeris belayar ke Timur Jauh.

Namun, apa kaitan Ratu Isabella I yang menakluk kota terakhir Andalusia iaitu Granada pada tahun 1492 Masihi, dengan kejatuhan Kota Melaka ke tangan Belanda pada tahun 1641 Masihi? Apa yang berlaku di dalam period 150 tahun di antara kedua-dua peristiwa tersebut? Untuk merungkai persoalan ini, aku perlu bermula dengan implikasi perkahwinan Ratu Isabella I dan Raja Ferdinand II.

Kota Alhambra, Granada, Andalusia (gambar ehsan Google)

Zaman kejatuhan Andalusia bermula apabila tempoh yang dikenali sebagai Period Taifa bermula. Kerajaan-kerajaan kecil Islam di Andalusia yang sering bertelagah tentang soal kawasan jajahan dan juga pertelingkahan yang sering terjadi di antara masyarakat Islam Iberia, Arab dan Berber telah menyebabkan institusi kerajaan Islam ini melemah. Raja-raja kecil ini sering mendapatkan bantuan tentera Kristian Iberia untuk menjatuhkan sesama mereka. Sebagai contoh, Raja Islam Toledo telah membayar upah yang tinggi kepada Raja Navarre (Kristian) untuk menyerang Kerajaan Islam Zaragoza. Raja Islam Zaragoza pula membayar upah yang tinggi kepada Raja Castile (Kristian) untuk menyerang kembali Toledo. Inilah permainannya di zaman itu.

Semakin lama, Kerajaan Kristian Iberia seperti Castile, Navarre, Leon dan lain-lain semakin kuat. Dipendekkan cerita, kota Islam terakhir iaitu Alhambra, Granada akhirnya jatuh ke tangan Ratu Isabella I dan menamatkan sekaligus pemerintahan raja Islam terakhir iaitu Sultan Muhammad XII.

Penyatuan Aragon dan Castile memberi kekuatan baru menentang Granada (gambar ehsan Google)

Penyatuan Wilayah Castile dan Aragon melalui perkahwinan Ratu Isabella I dan Raja Ferdinand II ini akhirnya melahirkan Negara Sepanyol di bawah kekuasaan ‘House of Habsburg’ yang disatukan oleh cucunya Raja Charles I. Agak kompleks untuk menerangkan peranan ‘Keluarga Di Raja’ yang di panggil ‘House’ ini di Eropah. Aku sarankan bacaan lanjutan dibuat untuk memahami konsep ‘House’ ini.

Cicit Ratu Isabella I, iaitu Raja Philip I kemudiannya menakluk Portugal pada tahun 1581 Masihi. Maka bermulalah penyatuan Empayar Sepanyol-Portugis di seluruh dunia. Bagi Orang Portugis, mereka tidak dapat menerima hakikat negara mereka ditakluk dan sering berlakunya penentangan terhadap ‘penjajah’ Sepanyol. Perlu diingat, pada waktu ini Melaka sudah berada di tangan Portugis. Moral tentera Portugis di India dan Nusantara juga terjejas. Tuan besar Kota Melaka sebenarnya ialah Sepanyol, bukan Portugis lagi.

Habsburg Coat of Arm (gambar ehsan Google)

Adakah anda tahu bahawa peperangan di antara Belanda/Inggeris dengan Sepanyol-Portugis bermula kerana kapal perang Inggeris telah merampas kapal dagang Portugis yang bernama Madre de Deus pada tahun 1592 Masihi? Kapal ini sarat dengan bahan dagangan yang nilainya sepertiga daripada kekayaan perbendaharaan Inggeris ketika itu. Kejadian inilah yang menyebabkan Belanda/Inggeris menyedari akan kekayaan Nusantara dan rempah ratusnya.

Dinasti Habsburg tidak mahu berkongsi kekayaan ini dengan Inggeris/Belanda dan memaksa Belanda/Inggeris mencari jalan sendiri ke Timur Jauh. Pada tahun 1595, Jan Huyghen van Linschoten menerbitkan penulisannya tentang pelayaran ke Timur Jauh. Maka bermulalah ekspedisi ketenteraan Inggeris/Belanda pada tahun 1602 Masihi ditunjangi oleh VOC (Syarikat Hindia Timur Belanda) dan EIC (Syarikat Hindia Timur Inggeris).

Lakaran pelayaran Vasco da Gama (gambar ehsan Google)

Belanda mula berdagang di Aceh dan bercita-cita untuk menduduki Kepulauan Jawa dan juga Melaka. Modus operandi mereka mudah, di mana ada Portugis atau Sepanyol, di situlah mereka perlu pergi, sama ada untuk menjarah tanah itu atau berdagang. Setelah mengambil alih Jayakarta dan membina kubu mereka di sana, pada tahun 1606 Masihi, Belanda melakukan serangan ke atas Sepanyol-Portugis di Melaka yang diketuai oleh Cornelis Matelief de Jonge. Beliau dibantu oleh tentera Melayu Kesultanan Johor di bawah pemerintahan Sultan Alauddin Riayat Shah 3. Serangan ini gagal, namun memberi tamparan yang hebat terhadap Portugis.

Peta pelayaran Vasco da Gama ke India (gambar ehsan Google)

Namun, serangan terakhir bermula pada tahun 1640 Masihi telah membuahkan hasil. Apakah yang terjadi di belakang tabir sehingga jatuhnya Kota Melaka ke tangan Belanda pada tahun 1641 Masihi ini?

Nun jauh beribu batu di Portugal, telah meletusnya peperangan yang dinamakan ‘Portugese Restoration War’ yang bermaksud ‘Peperangan Mengembalikan Hak Portugis’. Peperangan jauh di Eropah ini melemahkan posisi Sepanyol-Portugis di Nusantara kerana bantuan dari Lisboa dan Goa semakin berkurangan. Tentera Portugis pula tidak lagi bermotivasi untuk mempertahankan kubu dek kerana peperangan menentang Dinasti Habsburg di kampung halaman. Sebenarnya, Kota A Famosa itu amat ranum sekali untuk ditawan oleh kuasa-kuasa di sekelilingnya. Namun, Belanda yang berhasil menakluknya.

Portuguese Restoration War (gambar ehsan Google)

Begitulah secara ringkasnya hubungan di antara Ratu Isabella I, Dinasti Habsburg dan juga kedatangan Belanda/Inggeris ke Nusantara. Tidakkah anda berasa hairan mengapa Pulau Semenanjung dan Kepulauan Indonesia bertukar tangan antara Inggeris dan Belanda bagaikan menukar baju? Ya, mereka pernah menjadi sekutu menentang gandingan Portugis-Sepanyol di Eropah dan serata alam.

Ratu Isabella I bukan sahaja melenyapkan Kerajaan Islam Andalusia tetapi legasinya juga tanpa sedar menyebabkan terpisahnya Nusantara menjadi Semenanjung Tanah Melayu dan Gugusan Kepulauan Indonesia hasil daripada Perjanjian London 1824.

Perlukah aku nyatakan legasi Ratu Isabella I ini dengan kisah pemurtadan umat Islam di Kepulauan Filipina dan juga pembantaian Kaum Mayan semasa kempen ‘Conquistador’ (Penaklukan) di Amerika Selatan?

Kekejaman Conquistador di Benua Amerika (gambar ehsan Google)

Konklusi besar yang boleh aku simpulkan ialah, “jika Kerajaan Islam itu bersatu padu dan kuat, tiadalah Ratu Isabella dan penaklukannya, maka tiadalah kisah penaklukan Habsburg ke atas Portugal, maka mungkin penjelajahan Belanda/Inggeris ke Timur Jauh keterlewatan puluhan malah mungkin juga ratusan tahun, maka Kota Melaka itu masih terisolasi di tangan Portugis.

Apakah peluang Kesultanan Melayu yang ada untuk merampas kembali Kota Melaka yang terisolasi ini daripada cengkaman Portugis tanpa kelibat Belanda? Apakah bentuk kerajaan moden di Nusantara tanpa Perjanjian London 1824 di antara Belanda dan Inggeris?”

Ketika Sultan Muhammad XII menunggang kuda meninggalkan Kota Alhambra, beliau menangis teresak-esak sambil berpaling melihat kota yang indah ini buat kali yang terakhir. Ibunya menghampiri dan berkata…

Ilustrasi Sultan Muhammad XII yang berpaling melihat Al Hambra buat kali terakhir (gambar ehsan Google)

“Janganlah kau menangis seperti seorang wanita untuk apa yang engkau tidak dapat pertahankan seperti seorang lelaki”

Implikasi daripada kebodohan dan kesilapan lampau akhirnya terbawa ke Nusantara. Sejarah itu mengajar, bukan sekadar untuk bernostalgia. Janganlah suatu hari nanti aku dan anak cucuku menangis seperti anak kecil.

Sekian

‘Two Sessions’ – Kenali ‘Demokrasi’ Ala China

Saban tahun pemerintah Republik Rakyat China akan mengadakan sidang yang dinamakan ‘Lianghui’ atau lebih dikenali sebagai ‘Two Sessions’ oleh masyarakat dunia. Ianya persidangan rasmi di antara wakil seluruh provinsi di China termasuklah Hong Kong dan Macau dengan pemerintah Parti Komunis China (CCP).

Siapakah yang menjadi perwakilan ‘Two Sessions’?

Perhimpunan yang pertama adalah sidang perwakilan yang datang dari seluruh provinsi di China, yang dikenali sebagai Chinese People’s Political Consultative Conference (CPPCC). Mereka berhimpun di Great Hall of the People di Kota Beijing dan ribuan perwakilan ini terdiri daripada pelbagai lapisan masyarakat, antaranya ahli perniagaan, pelakon, ahli sukan dan juga tokoh masyarakat.

Great Hall of the People di Beijing dikawal rapi (gambar ehsan Google)

Secara kasarnya persidangan ini membincangkan tentang reformasi politik yang sederhana, keadaan sosioekonomi, geopolitik dan juga sasaran kerajaan pada tahun ini. Tugas utama CPPCC hanyalah sebagai penasihat kepada pemerintah sahaja namun, isi persidangan ini harus diambil serius kerana ianya dianggap perhimpunan mewakili rakyat China yang terbesar.

Pada tahun ini ‘Two Sessions’ peringkat pertama diadakan pada Jumaat, 3 Mac 2017 dan di antara topik hangat yang dibincangkan Jumaat lepas ialah kesejahteraan politik di sekitar Laut China Selatan. Menurut salah seorang panel, Wang Guoqing, China amat menghargai keselamatan dan kemakmuran navigasi di wilayah ini, lebih daripada mana-mana negara di dunia. Menurutnya lagi, kegelisahan negara-negara sekitar akan agresi China di perairan ini dianggap sebagai ‘pseudo proposition’ atau pendapat yang tidak berasas sama sekali.

Yao Ming, Jackie Chan dan Mo Yan di sidang CPPCC (gambar ehsan Google)

Wang juga menyatakan bahawa projek infrastruktur berskala mega yang dinamakan ‘Belt and Road Initiative’ (B&R) yang akan menghubungkan China dengan negara-negara Eropah dan Afrika menggunakan laluan sutera berjalan lancar dan mengikut jadual.

Sebagai badan penasihat kepada Parti Komunis China paling utama, sedikit- sebanyak intipati perbahasan oleh ahli-ahli panel di CPPCC ini akan diambil kira oleh pemerintah China. Antara tokoh-tokoh terkenal yang hadir pada tahun ini ialah pelakon terkenal Jackie Chan dan Liza Wang, direktor filem terkemuka Chen Kaige dan Feng Xiaogang, penyanyi terkenal seperti Han Hong dan Song Zuying dan pemain bola keranjang terkenal China, Yao Ming dan juga novelis terkenal Mo Yan.

Sidang CPPCC Jumaat lalu (gambar ehsan Google)

Sidang yang kedua pula dikenali sebagai Kongres Nasional Rakyat (National Peoples’ Congress atau NPC) yang merupakan badan penggubal undang-undang paling utama di China, atau panggilan mudahnya Parlimen China. Tahun ini, sidang NPC diadakan pada hari Ahad, 5 Mac 2017 juga di The Great Hall of the People.

Seramai 3,000 penggubal undang-undang yang dipilih ini datang dari semua provinsi di China dan mereka mempunyai kuasa untuk menggubal undang-undang dan berfungsi sebagai badan penasihat kepada pemerintah Parti Komunis China. Bajet kerajaan dan juga laporan kerjanya disemak oleh sidang ini.

NPC juga berkuasa penuh untuk melantik Presiden, Naib Presiden, para menteri dan juga jawatan rasmi penting Kerajaan Republik Rakyat China.

Apakah signifikasi ‘Two Sessions’ kepada dunia luar seperti Malaysia?

‘Two Sessions’ memberi sedikit sebanyak maklumat tentang hala tuju politik dan ekonomi China untuk jangkamasa pendek. Pembentangan laporan prestasi negara pada tahun 2016 dan hala tuju tahun 2017, terutamanya bajet pertahanan dan sasaran kadar pertumbuhan ekonomi negara oleh Presiden China pada hari pembukaannya sudah pasti dinantikan bukan sahaja oleh rakyat China tetapi juga penganalisis politik antarabangsa.

Lebih 3,000 jurnalis berkampung di Beijing (gambar ehsan Google)

Kebiasaannya, seusai sidang, Menteri Luar China akan mengadakan sidang media, manakala menteri-menteri utama akan mengadakan sesi soal jawab.

Apa yang menarik pada sidang ‘Two Sessions’ tahun ini?

Tahun lalu, pelan 5 tahun yang ke-13 telah diluluskan. Ianya menyenaraikan pelan pembangunan bagi tempoh 2016 – 2020 dan sidang tahun ini akan lebih fokus kepada pelan reformasi dan isu yang menyentuh tentang hal-hal berkaitan ekonomi. Ini kerana pada tahun 2018, ahli NPC yang baru akan dilantik dan mereka akan lebih tertumpu kepada gerak kerja yang dipersetujui dalam pelan ke-13 ini. Sudah pasti apa sahaja keputusan yang dibuat oleh China nanti bakal memberi impak kepada dunia.

Polis berkawal di Tian’anmen Square (gambar ehsan Google)

Brexit, Donald Trump, terrorisme dan pelbagai lagi isu dunia pasti membentuk pandangan dan keputusan yang diambil oleh sidang penguasa Negara China ini. ‘Two Sessions’ tahun ini pasti lebih menarik dari tahun-tahun sebelumnya.

Begitulah sedikit sebanyak mengenai ‘demokrasi’ ala China ini.

Tour Indochina Part 1 – Suatu Kesimpulan

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Tanggal 13 Julai 2016 aku berangkat meninggalkan Bumi Malaysia dan menuju ke Lapangan Terbang Don Muang di Bangkok untuk memulakan misi yang aku namakan ‘Tour Indochina Part 1’.

Destinasi kembara sepintas lalu

Antara persinggahan wajib yang telah aku rangka ialah Sukhothai, Chiang Mai dan Chiang Rai di Thailand, Pak Beng dan Luang Prabang di Laos dan Dien Bien Phu, Sa Pa, Ha Giang, Hanoi, Mai Chau, Ninh Binh dan Hoi An di Vietnam.

Namun perjalanan yang kulalui lebih lagi… Akhirnya di bawah adalah perjalananku sepanjang kembara 33 hari ini.

Penang – Bangkok – Phitsanulok – Sukhothai – Si Satchanalai/Sawankhalok – Kamphaeng Phet – Chiang Mai – Doi Suthep-Pui – Mae Rim – Chiang Rai – Mae Sai – Golden Triangle Sob Ruak – Chiang Saen – Huay Xai – Pak Beng – Luang Prabang – Oudomxai – Pang Hoc – Tay Trang – Dien Bien Phu – Lai Chau – Sapa – Lao Cai – Ha Giang – Dong Van – Lung Cu – Meo Vac – Bac Me – Hanoi – Mai Chau – Ninh Binh – Phat Diem – Hue – Lang Co – Da Nang – Hoi An – Nha Trang – Mui Ne – Ho Chi Minh City (Saigon) – KLIA2

Penambahan route dari Hanoi ke Ho Chi Minh City ni disebabkan aku agak kecewa dengan harga tiket pulang dari Hanoi dan Da Nang yang mahal… Jadi aku lajak ke Saigon yang tiket pulangnya separuh daripada harga tiket dari Hanoi. Wang lebihan pula aku gunakan untuk membiayai perjalanan tambahan ini.

Banyak pengalaman suka dan segelintir yang dukanya sepanjang aku berkelana di bumi orang. Antara highlight perjalananku ialah…

1) Menggunakan pelbagai jenis pengangkutan sepanjang perjalanan seperti keretapi, tuk-tuk, bas besar, sedang, mini… Macam-macam jenis bot, perahu dan sampan, motosikal, teksi, basikal elektrik dan lain-lain.

2) Bertemu pelbagai karakter yang menarik seperti Art (Canada) di Chiang Mai, June (China), Carla (Spain) dan Fabrizio (Italy) di Luang Prabang dan ramai lagi di Vietnam. Kepada mereka yang mengikuti perjalananku secara ‘live‘ di Insta dan Page Soullo Backpackerz ni pasti terlihat kelibat mereka yang hadir di sepanjang perjalananku.

3) Pengalaman membeli barangan dapur dengan menggunakan bahasa ayam itik… Lain yang diorder lain yang dapat.

4) Pengalaman dikapak sepanjang perjalanan terutama ketika membeli tiket bas. Penipu-penipu ni biasanya datang menghampiri dengan senyuman. Yang paling ’menarik’ ialah ketika menaiki bas mini dari Mai Chau ke Ninh Binh dengan menahannya ala-ala hitchhike… Harga sepatutnya dalam vnd80,000 ke vnd100,000 tapi dimintanya vnd250,000… Mereka pandai… Dah atas gunung-ganang baru minta tambang bas. Bincang punya bincang akhirnya settle pada harga vnd150,000… Kena kapak juga tapi apa pilihan yang ada.

5) Pengalaman menyaksikan pasangan dari German ditipu agensi yang tidak membayar tambang bas mereka kepada syarikat bas terbabit. Ianya berlaku di antara Lao Cai dan Ha Giang. Hampir-hampir mereka ditinggalkan di tengah hutan tapi settle juga akhirnya.

6) Pengalaman pelik bertembung dengan Cik Rocilla dari Brazil 4 kali sepanjang perjalanan di Vietnam (Tam Son, Meo Vac, Mai Chau dan Hue). Hampir ada jodoh tu… hahaha

7) Perasaan puas dan nikmat yang tak dapat aku gambarkan ketika menunggang motosikal di antara Sukhothai dan Si Satchanalai. Ianya adalah tunggangan yang sederhana jauh… Yang pertama sejak aku terlibat dalam kemalangan jalanraya di Indonesia. Perasaannya.. Fuh.. I’m backCam tu lah

8) Pemandangan indah yang tak terkira banyaknya bermula dengan perjalanan keretapi dari Bangkok ke Phitsanulok hinggalah di Mui Ne, Vietnam. Memang banyak… Tak dapat aku nak mention satu-persatu… Ok lahSpecial mention untuk Sa Pa, Vietnam… Mungkin yang terbaik di antara terbaik…

9) Tinggal selama 3 malam bersama Suku Black Hmong di Sa Pa. Guesthouse mereka memang tradisional habis… Siap kelambu lagi… Pemandangan bangun tidur? Lembah menghijau, air terjun dan padi bukit yang memukau… Anjing-anjing berkeliaran jangan cakaplah… Paling rimas bila hujan.. Anjing basah… Pandai-pandailah mengelak…

10) Pengalaman ride motosikal di Ha Giang Province dengan melengkapi Northern Extreme Loop (termasuk Ma Pi Leng Pass yg terkenal) dan Hai Van Pass di Da Nang (sebahagian Golden Loop). Ha Giang Karst Hill Geopark memang memukau. Mole Hill di Tam Son amat indah sekali dilihat dari aras yang tinggi.

11) Pengalaman ‘menarik’ ride skuter hingga hampir ke puncak Doi Pui dan minum kopi bersama Suku Hmong dan kemudian tersilap ambil jalan pulang dengan menggunakan jalan trail dari atas gunung hingga ke kaki gunung.. Skuter terbalik dan enjin tak boleh hidup… Atas gunung, tengah hutan… Akhirnya main brek sampai ke bawah… Terpaksa ‘negotiate’ dengan jalan yang tak rupa jalan… Pengalaman ngeri sebenarnya… Kalau difikirkan balik… Kerja gila tu… Huh

12) Dikepung anjing di Mai Chau… 3 ekor kesemuanya. Aku lari naik tangga rumah orang kampung White Thai. Boleh pula anjing-anjing ni ikut dan lepak di tangga juga. Aku terpaksa menjerit memanggil orang kampung berdekatan untuk menghalau anjing-anjing puaka ini. Ni bukan anjing biasa-biasa… Hahaha

13) Disaman oleh polis ‘cari makan’ di Mui Ne… Habis vnd200,000… Asalnya diminta sebanyak vnd1,500,000. Dia ingat kita cop duit kot. Alasan? Speeding… Lebih 40km/h… Siap ada ‘picture’ lagi dia claim hahahaerrrk

14) Hari paling sedih dan agak tunggang terbalik plan perjalananku apabila mendapat khabar berita bahawa seorang rakan sedang tenat di Johor dan kelam kabut aku tinggalkan Ha Giang untuk pulang ke Malaysia tetapi malangnya tak sempat juga kerana beliau meninggal dunia ketika aku baru 2 jam tiba di Hanoi. Separuh hari aku habiskan masa di Masjid Hanoi… Kaki pun dah tak mampu nak bergerak… Nasib baik ada Imam Besar Hanoi buat peneman bersembang.

15) Kos aku sepanjang perjalanan tak sampai rm4,000… Aku tak kira kos tepat lagi… Tapi rasa-rasanya dalam rm3,800 maksimum untuk 33 hari perjalanan. Aku boleh jimat lagi tapi kerana aku menyewa motosikal kerap kali serta tak berkira dengan entrance fee tempat-tempat menarik ni…

16) Terpaksa menjadi kreatif untuk mencari tempat bersolat. Ada beberapa perkara yang menjadi cabaran untuk bersolat di tempat orang. Yang pertama ialah air untuk berwuduk. Ianya tidak menjadi masalah besar di Indochina kerana air memang mudah diperolehi. Jadi tak perlu membawa air untuk berwuduk. Cukuplah bawa untuk diminum sahaja.

Cabaran ke-dua ialah menyesuaikan waktu nak bersolat dengan aktiviti aku sepanjang hari. Selalunya aku lakukan jamak takhir untuk zohor dan asar dan jamak taqdim untuk maghrib dan isyak dan kadang-kadang sahaja jamak takhir untuk maghrib dan isyak. Ini kerana aku jarang keluar malam dan selalunya aktiviti akan aku habiskan sekitar jam 5.30ptg waktu tempatan.

Cabaran ke-tiga ialah tempat untuk mendirikan solat. Kalau di bilik sendiri ok lah, itu tak mendatangkan masalah tetapi kalau di dorm, itu yang masalah sikit. Pertama ialah space… kalau space tak cukup besar aku terpaksa bersolat di depan pintu atau di ruang tamu. Biasanya subuh ok… sama saja semua tempat aku pergi, takde backpackers yang bangun lagi hahaha. Yang problem, biasanya maghrib dan isyak… yang ni kena negotiate sikit… biasanya dorm mate ok… siap terenjit-enjit jalan belakang kita tapi yang tak tahan soalan lepas solat agak sama.. “I’d heard Muslim can marry four wives.. how many you have?” hahaha. Hanya sekali saja aku terpaksa solat di jalanan, iaitu di celah perbukitan di Bac Me, Ha Giang Province. Aku lapik dengan tuala kecil sahaja tempat sujud tu dan wuduk di tepian sungai besar berhampiran jalanraya. Nyaman airnya.

Cabaran ke-empat ialah mencari arah kiblat. Yang ni mudah saja solusinya… muat naik aplikasi Find Qibla Pro atau Kiblat Kompas. Banyak lagi aplikasi untuk Android dan IOS. Gunakan Google Maps pun boleh cari arah kiblat.

Cabaran terakhir pula ialah masuk waktu Subuh ketika berada di dalam bas dan tahu bas tidak akan berhenti rehat. Boleh saja solat sambil duduk. Wuduk boleh diambil dalam tandas sleeper bus atau boleh spare botol air dan ambil saja wuduk di tempat duduk anda. Minimalist approach dah ni…

Pengalaman lepas solat paling menarik ialah di Sa Pa. Ruangnya luas cuma apabila habis solat, seorang gadis berbangsa Jewish dari Poland menghampiri dan berkata, “I’m a bit shock.. in many ways we are the same…” sambil tersenyum.. dia berkata lagi jarang bertemu Muslim tetapi dia agak teruja kerana family dinner di guesthouse setiap malam kami berdua tak makan daging dan aku memang masak makanan sendiri cuma join diorang makan jer tiap-tiap malam. Awek Jewish tu tak tahulah pulak dia makan apa. Bila bab makan ni.. nak explain kena berhemah sebab tak mahu host terasa hati.

17) Di Vietnam, lebih kurang 5 orang menyapa aku di jalanan dan ajak berbual dalam Bahasa Inggeris. Golongan muda di Vietnam ini amat agresif mempelajari Bahasa Inggeris. Ini diakui oleh Big Nev semasa aku bertemu lelaki berbadan besar dari Australia ini di Dien Bien Phu.

18) Cita-citaku nak tahu lebih lanjut dan saksikan kesan Perang Dien Bien Phu 1954 akhirnya tercapai. Terima kasih kepada remaja bernama Coffee yang membawaku melihat Kota DBP ini.

19) Pengalaman menaiki slow boat dari Hua Xai ke Luang Prabang memang awesome. Walaupun kadang-kadang tertidur dan lenguh kaki duduk lama-lama dalam bot tu… Tapi ianya pengalaman yang amat berbaloi dan tak dapat dilupakan.

20) Kuangsi Waterfall memang indah dan di situ juga aku bertekak dengan pengurus sebuah restoran kerana caj kopi panas cawan kertas lebih kurang rm35… Nasib baik dapat balik duit tu.

Banyak lagi pengalaman yang boleh dikongsikan tapi mana mungkin di dalam satu posting untuk 33 hari perjalanan yang penuh warna.

Akhir kata, inginku ingatkan, aku menulis bukan kerana nak bagitau semua orang… Yeay!!! aku travel…. Tapi sebab aku nak menyumbang info pada komuniti traveller…. kerana aku sendiri dapat info pun daripada pengembara terdahulu… Kalaulah info yang aku bagi ni dapat selamatkan traveller daripada kena kapak dan bohong…. Apatah lagi dapat mengelak traveller dari mengambil risiko yang tak perlu, aku anggap itu sumbanganku yang secubit nilainya untuk komuniti ini.

Alhamdulillah, sejak posting Day 1 disiarkan di muka buku… Kini aku sedang membantu 3 orang pemuda dan pemudi yang sedang merangka perjalanan solo dan berkumpulan mereka.

Muka puas setelah selesai kembara, jambang tak cukur… muka berlemuih… hmmm

Ok lah… Panjang lebar dah ni…. Enjoy the pics tempat-tempat yang aku pergi… Banyak tu gambarnya… Satu tempat… Satu gambar…

Sekian dan assalam

P/s: Kalau ada yang nak bertanya apa-apa… Boleh contact aku di…

Fb page msg: Soullo Backpackerz
Insta: @soullobackpackerz
Email: reef117@gmail.com

InshaAllah aku bantu apa yang boleh.. 🙂