Tawarikh Nusantara: Bahagian 11 – Kerajaan Jenggala/Janggala/Ujung Galuh

Kerajaan Jenggala terhasil daripada pembahagian Kerajaan Kahuripan oleh Airlangga pada tahun 1042 Masihi. Seperti yang telah dinukilkan di dalam Tawarikh Nusantara Bahagian 10, Kerajaan Kediri merupakan sebuah lagi kerajaan yang diberikan kepada Sri Samarawijaya (ada yang menamakan Lembu Amisena atau nama lainnya Sri Jayawarsa).

Petirtaan Candi Belahan (gambar ehsan Google)

Ada catatan yang mengatakan Lembu Amiluhung atau gelarnya Sri Jayantaka menjadi raja pertama Kerajaan Jenggala. Catatan lain pula menggunakan nama Mapanji Garasakan sebagai raja pertama.

Berkemungkinan besar nama Jenggala ini berasal daripada sebutan Ujung Galuh seperti yang terdapat dalam catatan Chou Ku Fei dalam Kitab Ling Wai Tai Ta. Jangan disamakan pula dengan Kerajaan Galuh di Jawa Barat, ianya berlainan.

Ling Wai Tai Ta oleh Chou Ku Fei (gambar ehsan Google)

Tidak seperti Kerajaan Kediri yang agak terkenal, Kerajaan Jenggala ini bagaikan sebuah kerajaan picisan yang tidak penting untuk diketahui. Mungkin ada benarnya, kerana tidak banyak yang kita tahu tentang kerajaan ini melainkan penghujung hayat kerajaan ini ditamatkan oleh Raja Sri Jayabhaya daripada Kerajaan Kediri. Tidak banyak juga prasasti yang mencoretkan nama kerajaan ini.

Namun, jika ada satu sebab mengapa Jenggala harus diberi tempat di dalam sejarah Nusantara dan Indonesia adalah kerana kedudukan ibukotanya di Kahuripan yang merupakan kota penting dari zaman Kerajaan Kahuripan hinggalah ke zaman Kerajaan Majapahit.

Saliran air ditemui di Sidoarjo dikatakan dari zaman Kerajaan Jenggala (gambar ehsan Google)

Sidoarjo yang berdekatan dengan Surabaya di Utara dan Lawang di Selatan dikatakan tapak berdirinya ibukota Kerajaan Kahuripan dan Jenggala ini. Kedudukan Sidoarjo yang berdekatan dengan lautan pastinya membuatkan kota ini menikmati perdagangan dengan kuasa luar seperti China dan Arab (Ta Shi). Bolehlah dikatakan Kerajaan Kediri yang terletak agak pedalaman di Selatan Kota Malang lebih bersifat pertanian atau agrarian.

Lokasi Sidoarjo yang tidak jauh dari Surabaya

Di manakah keraton atau istana Raja-raja Jenggala ini?

Ianya persoalan yang amat sukar untuk dijawab kerana tiada peninggalan fizikal untuk dikenalpasti. Panitia Penggalian Sejarah (PAPENSE) Sidoarjo 1970 yakin bahawa keraton ini berada di Kecamatan Gedangan.

Kedudukan Sidoarjo (Jenggala) di Selatan dengan Kediri yang bertanda merah

Sejak dari awal penubuhan kedua-dua kerajaan ini sudah berlakunya peperangan dan dari catatan sejarah yang pelbagai boleh dikatakan Kediri lebih hebat ketenteraannya daripada Jenggala.

Gunung Penanggungan yang berdekatan dengan Sidoarjo (gambar ehsan Google)

Serangan Inu Kertapati (dari Kediri) di zaman pemerintahan Mapanji Garasakan di Jenggala menyebabkan ibukotanya berpindah ke Lamongan, sedikit ke arah Barat Laut Sidiarjo masa kini. Kisah ini tercatat di dalam Prasasti Kembang Putih yang ditemui di Tuban.

Kisah cinta Inu Kertapati dan Dewi Sekartaji disemadikan dalam Cerita Panji masyarakat Jawa (gambar ehsan Google)

Prasasti Ngantang yang bertarikh 1035 Masihi menyebut bahawa Kerajaan Janggala ditewaskan oleh Kerajaan Kediri di bawah pemerintahan Raja Sri Jayabhaya.

Maka, berakhirlah hayat kerajaan ini.

Sejarah dan penulisan tentang Jenggala banyak dipengaruhi oleh catatan di dalam naskhah dan kitab seperti Negarakretagama, Babad Tanah Jawi, Serat Pranitiradya, Serat Musarar dan lain-lain lagi.

Tawarikh Nusantara: Bahagian 10 – Kerajaan Kediri

Sebelum wujudnya Kerajaan Singosari (Bahagian 7), Bumi Jawa Timur dikuasai oleh Kerajaan Kediri. Ibukotanya ialah Daha (Dahanapura) dan merupakan kota yang penting sehinggalah ke zaman Kerajaan Majapahit.

Kedudukan Daha di Jawa Timur (gambar ehsan Google)

Kerajaan yang nama lainnya Panjalu ini dibina pada tahun 1042 Masihi oleh Prabu Airlangga yang terkenal daripada Kerajaan Kahuripan. Sebenarnya, bukan Prabu Airlangga yang menjadi Raja Kerajaan Kediri yang pertama.

Menurut Negarakertagama dan Serat Calon Arang, Prabu Airlangga telah memecahkan Kerajaan Kahuripan kepada dua, iaitu Panjalu kepada Sri Samarawijaya Dharmasuparnawahana Teguh Uttunggadewa dan Janggala yang berpusat di Kahuripan sendiri diserahkan kepada seorang lagi anaknya yang bernama Mapanji Garasakan. Gunung Kawi dan Sungai Brantas menjadi sempadan kepada kedua-dua kerajaan ini.

Kabupaten Kediri pada hari ini (gambar ehsan Google)

Peperangan yang panjang antara Panjalu dan Janggala bermula sebaik sahaja Prabu Airlangga meninggal dunia dan ianya hanya berakhir pada tahun 1135 Masihi apabila Kerajaan Janggala dapat ditundukkan oleh Raja Kediri iaitu Sri Jayabhaya seperti termaktub dalam Prasasti Ngantang.

Tidak banyak yang diketahui tentang Kerajaan Kediri pada awal penubuhannya hinggalah pada tahun 1104 Masihi setelah Prasasti Sirah Keting ditemui. Nama Raja Sri Jayawarsa disebut di dalam prasasti tersebut.

Lakaran Raja Sri Jayabhaya (gambar ehsan Google)

Raja Sri Jayabhaya merupakan Raja Kediri yang paling terkenal. Bukan sahaja beliau menumpaskan Janggala, nama beliau juga banyak tercatat dalam naskhah kesusasteraan Jawa seperti Babad Tanah Jawi dan Serat Aji Pamasa.

Naskhah Babad Tanah Jawi (gambar ehsan Google)

Di samping itu, Raja Sri Jayabhaya adalah sosok raja yang dikaitkan dengan pelbagai misteri dan cerita rakyat. Antara cerita rakyat yang paling terkenal ialah ramalan beliau bahawa Tanah Jawa yang akan dijajah oleh bangsa berkulit pucat (Belanda), bertongkat dan mampu membunuh dari jarak jauh. Kemudian Tanah Jawa akan dijajah pula oleh bangsa berkulit kuning langsat (Jepun).

Ramalan kedua Raja Sri Jayabhaya ialah ‘kreto mlaku tampo jaran, prau mlaku ing nduwur awang awang’ yang bermaksud, kenderaan bergerak tanpa kuda, dan kenderaan itu bisa terbang.

Ramalan seterusnya ialah akan kebangkitan seorang perwira yang bernama Satria Paningit yang akan menghancurkan segala kebatilan dunia. Ada pihak yang menyamakan Satria Paningit ini dengan Imam Mahdi.

Misteri ramalan Jayabhaya (gambar ehsan Google)

Ada lagi beberapa ramalan beliau seperti yang tercatat dalam Serat Musarar dan yang disampaikan secara lisan turun-temurun.

Raja-raja Majapahit dan Mataram Islam juga dikaitkan dengan anaknya Jayaamijaya, malah Raja Sri Jayabhaya ini dikatakan menganut agama Islam kerana beliau berguru dengan Maulana Ngali Samsujen seperti tercatat dalam Serat Musarar. Naskhah ini walaubagaimanapun diragui kebenarannya oleh sejarawan.

Babad Bārathayuddha (gambar ehsan Google)

Pada zaman Kerajaan Kediri, beberapa hasil penulisan telah dihasilkan, antaranya ialah Kakawin Bārathayuddha yang ditulis oleh Mpu Sedah dan Mpu Panuluh. Ianya mengisahkan tentang kemenangan Sri Jayabhaya ke atas Janggala dan penceritaannya diadaptasi daripada kisah pertempuran Kaurawa dan Pandawa dalam Mahabhrata.

Pertempuran Pandawa dan Kaurawa dalam Babad Bārathayuddha (gambar ehsan Google)

Kakawin Hariwangsa juga ditulis oleh Mpu Panuluh. Penceritaan di dalam kakawin ini agak berlainan daripada yang terdapat di India kerana telah diolah mengikut citarasa lokal.

Kerajaan ini berakhir ketika Raja Kertajaya memerintah pada tahun 1222 Masihi. Telah berlaku perselisihan di antara Kertajaya dengan golongan Brahmana di Daha yang menyebabkan mereka berpaling tadah kepada Ken Arok yang menjadi awuku (gabenor atau wakil pemerintah) di Tumapel.

Arca Ken Arok (gambar ehsan Google)

Ken Arok pada ketika itu merupakan duri dalam daging bagi Kerajaan Kediri kerana beliau bercita-cita untuk memerdekakan Tumapel daripada kekuasaan Daha.

Perang Ganter di antara Raja Kertajaya dan Ken Arok menjadi kemuncak perbalahan ini. Akhirnya, Raja Kertajaya tewas dan berakhirlah Kerajaan Kediri yang digantikan dengan Kerajaan Tumapel atau Singosari.

Kedudukan Kediri dan Tumapel

Namun, Daha masih lagi menjadi kota yang amat penting di Jawa Timur, sebagai contoh, Tohjaya menjadikan Daha pusat pemerintahannya dalam perbalahan merebut takhta Singosari dan begitu juga Jayakatwang yang menjadikan pusat pentadbiran sementara beliau setelah membunuh Kertanegara dan menghancurkan Kerajaan Singosari.

InshaAllah aku akan berkongsi secara ringkas tentang Kerajaan Jenggala yang beberapa kali nama Jenggala ini ada dikaitkan dengan Singosari dan Majapahit.

Sekian

 

Tawarikh Nusantara: Bahagian 9 – Kerajaan Majapahit (Zaman Kejatuhan)

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Untuk merungkaikan salasilah Kerajaan Majapahit setelah kemangkatan Hayam Wuruk agak sulit sebenarnya kerana Negarakertagama ditulis sehingga tahun 1365 M, manakala Pararaton agak bercelaru penulisannya. Babad Tanah Jawi dan Serat Kanda pula amat diragukan oleh pengkaji sejarah.

Hasil daripada perkahwinan antara Hayam Wuruk dan Paduka Sori, lahirlah Kusumawardhani atau Bhre Lasem. Beliau kemudiannya bernikah dengan Wikramawardhana.

Pada masa yang sama, Hayam Wuruk mempunyai anak yang bernama Bhre Wirabhumi yang lahir dari hubungannya dengan seorang ‘selir’ (gundik). Hubungan antara Wikramawardhana (menantu Hayam Wuruk) dan Bhre Wirabhumi ialah ipar duai.

Ilustrasi Kota Trowulan (gambar ehsan Google)

Wikramawardhana juga dikenali sebagai Hyang Wisesa menjadi raja Majapahit yang ke-5 bersemayam di ibukota, Trowulan manakala Bhre Wirabhumi menjadi penguasa kecil di Bahagian Timur iaitu di sekitar Blambangan.

Perselisihan antara Hyang Wisesa dan Bhre Wirabhumi bermula sekitar tahun 1401 M dan peperangan antara Trowulan dan Blambangan tidak dapat dielakkan. Maka terjadilah Perang Paregreg yang berlangsung selama 3 tahun di antara tahun 1404 M hingga 1406 M.

Perang Paregreg bermaksud Perang Yang Panjang dan ianya terjadi akibat daripada perlantikan menantu Wikramawardhana sebagai Bhre Lasem. Ini mendatangkan ketidakpuasan hati Bhre Wirabhumi.

Diceritakan bahawa penamat perang ini adalah apabila Bhre Tumapel, iaitu anak Wikramawardhana menyerang Blambangan dan menumpaskan tentera Bhre Wirabhumi. Bhre Wirabhumi kemudiannya melarikan diri menggunakan

perahu di waktu malam namun dapat dikejar oleh Bhra Narapati lalu dipenggal kepalanya dan dibawa pulang ke Trowulan untuk dipersembahkan kepada Wikramawardhana.

Selepas tamat Perang Paregreg, Hyang Wisesa memerintah Majapahit sehingga tahun 1427 M dan digantikan oleh Dewi Suhita iaitu anak kepada Hyang Wisesa dengan Kusumawardhani. Beliau mangkat pada tahun 1447 M tanpa meninggalkan zuriat.

Ilustrasi tentera Majapahit di bawah pimpinan Patih Gajah Mada menyerang rombongan puteri raja Kerajaan Sunda di Bubat (gambar ehsan Google)

Maka terjadi lagi pertikaian di antara waris Hyang Wisesa dan waris Wirabhumi. Bhre Narapati telah dibunuh oleh waris Wirabhumi sebagai tindakan membalas dendam. Sri Kertawijaya yang pada waktu itu adalah Bhre Tumapel kemudiannya menjadi raja Majapahit yang ke 8.

Perbalahan terus berlaku sehinggalah naiknya raja Majapahit yang ke-13 iaitu Kertabhumi. Ada pendapat yang mengatakan Kertabhumi adalah raja yang ke-11. Beliau memerintah di antara tahun 1474 M hinggalah tahun 1478 M. Menurut Babad Tanah Jawi dan Serat Kanda, Kertabhumi juga dikenali sebagai Brawijaya 5.

Pada ketika ini kebangkitan Kesultanan Melayu Melaka pada pertengahan abad ke-15 di Selat Melaka telah mengurangkan penguasaan Majapahit. Dari Melaka berlakunya usaha pengislaman rantau nusantara dengan pesat dan Kepulauan Jawa juga tidak terkecuali.

Menurut Mangaradja Onggang Parlindungan, pengislaman Kepulauan Jawa dilakukan oleh Orang Keturunan Cina Bong dan Ma. Penulisan beliau berdasarkan kepada kronik Cina dari Kuil Sam Po Kong Semarang yang diambil dan dibawa puang ke Belanda oleh Residen Belanda yang bernama C Poortman. Melalui pengislaman inilah berdirinya Kerajaan Islam Demak yang kemudiannya menjatuhkan Kerajaan Majapahit. Pendapat ini amat kontroversi di Indonesia dan aku akan membincangkan pendapat ini dengan lebih lanjut lagi ketika membicarakan tentang Kerajaan Demak di Bahagian 10 kelak.

Peta di mana dikatakan terjadinya Perang Bubat (gambar ehsan Google)

Kisah pengakhiran Kerajaan Majapahit agak kompleks kerana terdapat beberapa pendapat mengenainya.

Terdapat kronogram atau candrasengkala yang berbunyi sirna ilang kretaning bumi. Ia bermaksud ‘sirna hilanglah kemakmuran bumi’ dan bertarikh 1478 M. Ianya dianggap sebagai tarikh berakhirnya Kerajaan Majapahit.

Terdapat beberapa pendapat bagaimana Kerajaan Majapahit ini berakhir.

Pendapat pertama berakhirnya Kerajaan Majapahit berasaskan kepada Prasasti Petak yang mengatakan bahawa Bhre Kertabhumi dikalahkan oleh Girindrawardhana Dyah Ranawijaya.

Surya Majapahit (gambar ehsan Google)

Pendapat kedua pula mengatakan Brawijaya 5 dikalahkan oleh Raden Patah daripada Kerajaan Demak dan diislamkan oleh Sunan Kali Jaga. Pendapat lain pula mengatakan Brawijaya 5 lari ke Bali dan ini boleh didapati di dalam babad dan serat yang amat diragukan kesahihannya.

Pendapat ketiga berdasarkan kronik Cina dari Kuil Sam Po Kong Semarang yang mengatakan Bhre Kertabhumi telah dikalahkan oleh Raden Patah daripada Kerajaan Demak pada tahun 1478 M. Namun Kerajaan Majapahit masih diberi kebenaran untuk berdiri sehinggalah dimusnahkan dan dibumihangus oleh Sunan Gunung Jati pada tahun 1527 M. Raja Majapahit yang terakhir mengikut kronik Cina ini ialah Girindrawardhana atau Dyah Ranawijaya, menantu Kertabhumi.

Pendapat keempat pula menyatakan bahawa raja Majapahit yang terakhir ialah Bhre Pandan Salas yang dibunuh oleh anak anak Sang Sinagara. Anak anak yang dimaksudkan ini ialah Bhre Kertabhumi dan saudara saudaranya. Pendapat ini berasaskan kepada Pararaton.

Begitulah serba ringkas tentang Kerajaan Majapahit yang seperti kebanyakan kerajaan kerajaan gemilang di dunia hancur kerana perebutan kuasa.

InshaAllah akan bersambung dengan Bahagian 10 nanti.

Sekian

Tawarikh Nusantara: Bahagian 8 – Kerajaan Majapahit (Zaman Kegemilangan)

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Bahagian 7 yang lalu diakhiri dengan kisah pembunuhan Kertanegara oleh Jayakatwang dan Raden Wijaya diberi pengampunan lalu dibenarkan untuk meneroka kawasan baru di Wilayah Tarik.

Namun cita-cita sebenar Raden Wijaya adalah untuk merampas kembali takhta pemerintahan daripada Jayakatwang. Apabila tentera Dinasti Yuan yang diketuai oleh Ike Mese, Shi Bi dan Gaoxing tiba di Tuban untuk menyerang Singosari, Raden Wijaya mengambil kesempatan ini untuk berbaik-baik dengan tentera Yuan dengan menyerahkan peta Kalang kepada mereka. Malah Raden Wijaya berjanji untuk membayar ufti kepada Dinasti Yuan dan bersetuju bahawa kerajaan baru yang akan ditubuhkan kelak berkiblatkan Dinasti Yuan di Khanbalik.

Dipendekkan cerita, Jayakatwang ditewaskan oleh gabungan tentera Mongol dan Jawa. Satu upacara diadakan untuk meraikan kejayaan ini. Raden Wijaya meminta kebenaran untuk pulang ke Majapahit bagi menyiapkan ufti untuk dipersembahkan kepada Khublai Khan sepertimana yang telah dijanjikan sebelum ini. Tentera Yuan pula masih berada di Kediri, berpesta mabuk bergembira.

Sebenarnya Raden Wijaya tidak menyiapkan ufti malah tenteranya membunuh askar pengiring Mongol yang tidak lengkap bersenjata. Raden Wijaya kemudiannya menyiapkan angkatan tentera untuk menyerang tentera Yuan yang sedang bergembira tadi.

Ilustrasi Bhayangkara Kerajaan Majapahit. Bhayangkara ni bolehlah dianggap seperti Hulubalang (gambar ehsan Google)

Raden Wijaya dan bala tenteranya menyerang hendap Ike Mese dan tentera Yuan menyebabkan mereka berundur ke pelabuhan dan akhirnya mengambil keputusan meninggalkan Kepulauan Jawa untuk pulang ke China.

Maka terdirilah Kerajaan Majapahit yang gemilang pada tahun saka 1216 atau tahun 1294 M. Raden Wijaya dikenali juga sebagai Abisheka Kertajasa Jayawardana. Kalau mengikut Babad Tanah Jawi dan Serat Kanda, raja pertama Kerajaan Majapahit ialah Brawijaya. Panggilan Bra adalah sama dengan Bhra/Bhre atau Cri/Sri yang bermaksud ‘Sinar’. Ianya biasa digunakan untuk sebutan raja.

Dalam Bahagian 3 aku ada menyatakan bahawa Raden Wijaya ada menikahi Dara Petak iaitu anak kepada Raja Dharmasraya, Raja Srimat Tribuwanaraja Mauliawarmadewa. Beliau juga dikenali dengan nama Indreswari. Pada masa yang sama Raden Wijaya sudah berkahwin dengan 4 orang anak Kertanegara.

Ilustrasi Patih Gajah Mada (gambar ehsan Google)

Hasil daripada perkahwinan Raden Wijaya dan Dara Petak lahirlah Jayanegara yang memerintah di antara tahun 1309 M hingga tahun 1328 M. Kerana Jayanegara ini berdarah campuran Melayu-Jawa, beliau agak berprasangka terhadap orang disekelilingnya. Ianya bukanlah suatu prasangka yang tidak berasas kerana beliau akhirnya dibunuh oleh tabibnya sendiri yang bernama Tanca. Tabibnya pula ditikam mati oleh Patih Gajah Mada.

Patih Gajah Mada kemudiannya mengangkat Bhre Kahuripan dan Bhre Daha sebagai Rani Majapahit. Tribhuwana Wijayatunggadewi (Bhre Kahuripan) yang merupakan anak Raden Wijaya dengan ibu yang bernama Dyah Gayatri (anak Kertanegara) menjadi pemerintah ketiga Majapahit. Kini, kerajaan ini ditunjangi oleh Orang Jawa sepenuhnya. Pemerintahan rani ini dibantu oleh suaminya Kertawardana. Raja terkemuka Kerajaan Majapahit iaitu Hayam Wuruk lahir daripada perkahwinan ini.

Candi Brahu di Trowulan, Mojokerto (gambar ehsan Google)

Ketika pemerintahan Tribhuwana ini juga Sumpah Palapa (Nusantara) diucapkan oleh Patih Gajah Mada dihadapan baginda rani. Sumpahnya berbunyi begini,

“Lamun huwus kalah nusantara, isun amukti palapa; lamun kalah ring Gurun, ring Seran, ring Tanjungpura, ring Haru, ring Pahang, Dompo, ring Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, samana isun amukti palapa”

Maksudnya…

“Kalau Nusantara telah tunduk, Aku baru akan beristrirehat. Kalau Gurun (Lombok), Seran (Seram), Tanjungpura (Kalimantan), Haru (Sumatera Utara), Pahang (Malaya), Dompo, Bali, Sunda, Palembang dan Tumasik (Singapura) telah tunduk, pada waktu itu, Aku akan beristrirehat”

Di zaman Tribhuwana Tunggadewi dengan ditunjangi oleh kepimpinan Patih Gajah Mada, Majapahit menjadi kuasa yang kuat di Nusantara. Ekspedisi memperluaskan kuasa dimulakan dengan tentera Majapahit melanggar Kesultanan Aru/Barumun iaitu kerajaan Orang Batak/Karo Pagan. Ianya terjadi pada tahun 1339 M dan serangan diketuai oleh Adityawarman. Kesultanan Kuntu/Kampar juga dijatuhkan oleh Adityawarman.

Menurut Negarakertagama, Pupuh 13/1, ada menyebut daerah daerah ini sebagai ‘jajahan’ Majapahit iaitu, Jambi, Palembang, Toba, Dharmasraya, Kandis, Kahwas, Minangkabau, Siak, Rokan, Kampar, Panai, Kampai, Haru (Mandailing), Tumihang, Perlak, Samudera, Lamuri, Batan, Lampung dan Barus. Pada hakikatnya Samudera-Pasai tidak pernah tunduk kepada Kerajaan Majapahit. Negarakertagama dan Pararaton juga tidak pernah menceritakan tentang apa apa ekspedisi ketenteraan di Tanah Sumatera.

Candi Bajang Ratu di Trowulan, Mojokerto (gambar ehsan Google)

Dikatakan juga kerana kegagalan inilah Adityawarman mewujudkan Kerajaan Malayupura setelah beliau menundukkan Kerajaan Kuntu/Kampar. Kerajaan Majapahit hanya menyerang Kerajaan Malayupura di Padang Sibusuk pada tahun 1409 M di bawah pemerintahan Wikrawardhana@Hyang Wisesa (raja ke-5 Majapahit). Namun serangan ini gagal dan Kerajaan Malayupura seterusnya berevolusi menjadi Kerajaan Minangkabau.

Pararaton dan Kitab Sundayana bagaimanapun ada menyebut tentang serangan Kerajaan Majapahit ke atas rombongan Kerajaan Sunda yang dikenali sebagai Perang Bubat. Ianya berlaku pada tahun 1359 M dan dipimpin sendiri oleh Patih Gajah Mada. Dyah Pitaloka Citraresmi sepatutnya diperisterikan oleh Hayam Wuruk tetapi Patih Gajah Mada tidak menyukainya dan beranggapan ini adalah peluang terbaik Majapahit menakluk Kerajaan Sunda. Dyah Pitaloka bagaimanapun membunuh dirinya untuk menjaga kehormatan diri dan Kerajaan Sunda. Ini adalah suatu kegagalan besar Patih Gajah Mada untuk menakluk Kerajaan Sunda.

Hayam Wuruk menjadi raja Majapahit yang ke-4 setelah ibunya Tribhuwana Tunggadewi menyerahkan takhta pemerintahan kepada beliau. Tidaklah diketahui bila peralihan kuasa ini terjadi. Yang pastinya, mengikut Negarakertagama, Hayam Wuruk mangkat pada tahun 1389 M dan digantikan oleh Hyang Wisesa.

Di zaman Hayam Wuruk, ekspedisi ketenteraan diteruskan dengan beberapa siri pertempuran seperti serangan ke atas Kerajaan Dayak Maanyan di Kalimantan dan juga ekspedisi Patih Gajah Mada ke Bali/Bedulu.

Kematian Patih Gajah Mada pada tahun 1364 M telah melemahkan Kerajaan Majapahit. Kegagalan Dewan Pertimbangan Agung untuk memilih calon yang layak menjawat jawatan Patih Amangku Bumi ini menyebabkan Hayam Wuruk terpaksa mengambilalih tanggungjawab besar ini. Dewan ini dianggotai oleh Tribhuwana Tunggadewi, Kertawardhana, Bhre Daha, Raja Wengker iaitu Wijayarajasa, Bhre Lasem, Rajawawardhana, Bhre Pajang dan Singawardhana. Hanya setelah 3 tahun barulah Hayam Wuruk menemui pengganti Patih Gajah Mada yang bernama Gajah Enggon.

Hayam Wuruk mangkat pada tahun 1389 M dan digantikan oleh Hyang Wisesa. Maka bermulalah zaman kejatuhan Majapahit yang akan aku hidangkan pada Bahagian 9.

Daripada sumber sumber pembacaan dan penyelidikanku, aku berpendapat bahawa Kerajaan Majapahit hanya berkuasa secara terus di Wilayah Jawa Timur, sebahagian Jawa Tengah dan juga kepulauan berhampiran. Konsep mitra satata iaitu persahabatan mungkin disalah erti sebagai ‘tanda tunduk kepada kekuasaan Trowulan Majapahit’. Namun begitu, Kerajaan Majapahit mampu untuk menyerang wilayah yang agak jauh dari pusat pemerintahannya.

Walau apa pun tanggapan dan pendapat para sejarawan, Kerajaan Majapahit sememangnya kerajaan yang gagah di zaman kegemilangannya. Sebesar dan segagah mana Kerajaan Majapahit ini… itu bergantung kepada persepsi masing masing dalam menghurai catatan dan bukti sejarah yang ditinggalkan.

Bahagian 9 nanti aku akan bercerita tentang kejatuhan Kerajaan Majapahit pula, InshaAllah

Sekian

Tawarikh Nusantara: Bahagian 7 – Kerajaan Singosari

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Bahagian 7 Tawarikh Nusantara akan berkisar tentang Kerajaan Singosari atau Singhasari yang beribukota di Jawa Timur. Aku ada menyentuh serba sedikit mengenai Kerajaan Singosari ketika membicarakan tentang Kerajaan Dharmasraya (Bahagian 3) dan ekspedisi Pamalayu berserta Arca Amogaphasa yang dihantar oleh Kertanegara kepada Raja Wangsa Mauli di Jambi. Kesinambungan dari itu, aku merasakan ada kewajaran untuk menulis serba ringkas mengenai Kerajaan Singosari ini diikuti kemudiannya oleh Kerajaan Majapahit.

Kerajaan Singosari pada asalnya dikenali sebagai Kerajaan Tumapel dan diasaskan oleh Ken Arok pada tahun 1222 M setelah mengalahkan Kerajaan Kediri dalam Perang Ganter (Perang Yang Panjang).

Namanya ditukar kepada Singosari/Singhasari di zaman pemerintahan Kertanegara. Kerajaan ini bertahan selama 70 tahun, sehingga tahun 1292 M setelah kematian rajanya yang terakhir iaitu Kertanegara. Tumapel adalah sebuah kawasan di Malang, Jawa Timur. Aku akan membuat penulisan khas mengenai Ken Arok dan Kertanegara di lain hari.

Candi Singosari di Kabupaten Malang (gambar ehsan Google)

Pararaton dan Negarakertagama ada menceritakan tentang Kerajaan Singosari. Namun, terdapat beberapa perbezaan ketara di antara dua sumber tersebut seperti period pemerintahan raja-rajanya.

Prasasti Mula Malurung yang ditemui sedikit sebanyak membantu pengkaji sejarah dalam meluruskan salasilah pemerintahan yang berbeza di dalam Pararaton dan Negarakertagama.

Secara keseluruhnnya empat raja telah memerintah (menurut versi Negarakertagama) dengan yang terakhir ialah Kertanegara yang terkenal. Tohjaya, menurut prasasti yang ditemui adalah Raja Kediri dan bukannya Raja Tumapel, sekaligus mengenepikan sumber Pararaton bahawa beliau adalah Raja ketiga Singosari.

Arca Ken Arok (gambar ehsan Google)

Kerajaan ini padaku bukanlah kerajaan yang stabil kerana terlalu banyak kisah pengkhianatan, pertempuran dan pembunuhan sejak dari Ken Arok naik takhta hinggalah kematian Kertanegara 70 tahun kemudiannya. Keturunan Tunggul Ametung dan Ken Arok saling berbunuhan sehinggalah ketibaan Mongol di Tanah Jawa pada tahun 1293.

Pada zaman pemerintahan Wisnuwardhana (cucu Tunggul Ametung), Singosari terpecah kepada dua dengan sebahagian lagi di bawah kuasa Narasingamurti (cucu Ken Arok). Hanya Kertanegara yang berjaya menggabungkan kembali kedua dua pihak ini.

Kertanegara merupakan seorang raja yang berimpian besar dan ingin meluaskan kerajaannya di nusantara. Beliau menakluk Bali pada tahun 1284 dan dengan beraninya terang terangan menentang Khublai Khan yang mahu Singosari menjadi vasal kepada Dinasti Yuan. Diceritakan bahawa Kertanegara mengarahkan telinga wakil Yuan yang bernama Meng Khi dipotong sebagai tanda menolak hasrat Khublai Khan itu.

Kerajaan ini berakhir apabila Kertanegara dibunuh oleh orang suruhan Jayakatwang (sepupu dan besan Kertanegara sendiri) yang menyerang istananya ketika mengadakan perayaan keagamaan. Jayakatwang telah menghantar tentera yang diketuai oleh Jaran Guyang untuk menyerang ibukota Tumapel dari arah Utara, Namun serangan ini hanyalah satu tipu helah kerana pasukan yang lebih besar dipimpin oleh Patih Mahisa Mundarang menyerang dari arah Selatan.

Arca Ken Dedes (gambar ehsan Google)

Dalam kekalutan ini, menantu Kertanegara yang bernama Raden Wijaya mengetuai serangan menentang Jayakatwang dari arah Utara dan terselamat daripada kemusnahan di Tumapel. Beliau diberi pengampunan oleh Jayakatwang dan membuka penempatan di Trowulan, ibukota Majapahit.

Begitulah serba sedikit ceritera Singosari sebagai pembuka mata. Banyak lagi kisah Singosari yang boleh ditelusuri seperti kisah Ken Dedes, Mpu Gandring, Tunggul Ametung, Anusapati dan lain lain lagi.

Jika anda ke Gunung Bromo atau Semeru, melalui Kota Malang, boleh saja singgah sebentar di Desa Candirenggo, Kecamatan Singosari untuk melihat tinggalan Candi Singosari di sana.

InshaAllah penulisan seterusnya mengenai pembukaan majapahit dan zaman kegemilangannya.

Sekian

Tawarikh Nusantara: Bahagian 6 – Kerajaan Pagaruyung

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Kerajaan Pagaruyung juga dikenali sebagai Kerajaan Minangkabau. Penulisan kali ini mungkin agak kontroversi kerana aku akan menyentuh sedikit tentang kedatangan Islam di Ranah Minang ini. Seperti yang aku nyatakan di dalam artikel ‘Mengapa Asia Tenggara Dan Mengapa Saya Menulis’, aku ada mengingatkan bahawa sejarah itu ditulis berdasarkan pentakrifan sejarawan itu sendiri. Apa yang penting sebarang penulisan itu mestilah berdasarkan kepada fakta.. Ambillah intipati penulisan kali ini untuk kajian anda sendiri di masa hadapan.

Istana Basa. Istana yang asli sudah lama hangus terbakar…

Bahagian 5 yang lepas menceritakan tentang penubuhan Kerajaan Malayupura yang diasaskan oleh Adityawarman. Ianya menjadi asas tertubuhnya Kerajaan Pagaruyung ini. Selepas kemangkatan Ananggawarman (anak Adityawarman), salasilah Raja/Sultan Minangkabau serta bilakah pengislaman kerajaan ini berlaku agak kabur. Ketiadaan teks atau catatan yang kukuh telah menyebabkan pelbagai hipotesis dan pendapat dilemparkan oleh para pengkaji.

Ada yang menyatakan bahawa Sultan Islam yang pertama ialah Sultan Alif Chalifatullah yang naik takhta pada tahun 1650 Masihi. Ada pula yang menyatakan sultan yang pertama bergelar Yang Dipertuan Sultan Bakilap Alam yang memerintah sekitar 1409 Masihi.

Rumah Gadang Aminuzal Amin di Rajobatuan

Apa yang pasti setelah zaman Malayupura tamat dan digantikan dengan Kerajaan Pagaruyung, sistem pemerintahan yang diamalkan oleh Adityawarman telah berevolusi menjadi sistem pemerintahan autonomi lebih daripada 500 wilayah yang lebih sesuai dengan rakyat Minangkabau ini. Wilayah berkuasa autonomi ini dipanggil Nagari. Bak kata pepatah lama Minangkabau ‘Dari Taratak manjadi Dusun, dari Dusun manjadi Koto, dari Koto manjadi Nagari, Nagari ba Panghulu’. Begitulah halnya dengan sistem pemerintahan Pagaruyung ini.

Yang Dipertuan Pagaruyung atau Raja Alam merupakan pemerintah tertinggi dan dibantu oleh Raja Adat (yang menjaga hal-hal bersangkutan Adat) dan Raja Ibadat (yang menjaga hal-hal bersangkutan dengan agama). Paksi ini dinamakan Rajo Tigo Selo ( tiga raja yang bersila atau bertakhta).

Istana Silindung Bulan

Pengislaman daerah Minangkabau ini berlaku secara intensif pada tahun 1513 Masihi dan ianya ditunjangi oleh Tuanku Burhanuddin Syah yang memerintah Pariaman, subjek kepada Kerajaan Aceh yang sebenarnya ingin menguasai perdagangan lada di Pagaruyung sepertimana Kerajaan Pasai menguasai perdagangan lada di Kampar Kiri dan Kampar Kanan.

Salah satu cara untuk menguasai perdagangan lada ialah dengan mengislamkan Pagaruyung sealiran dengan Aceh iaitu Islam Aliran Syiah. Aku akan menulis dengan panjang lebar akan kedatangan Islam di Sumatera dalam penulisan yang akan datang kerana ia lebih berkisar kepada Kerajaan Perlak, Kerajaan Pasai dan kemudiannya Kerajaan Samudera Pasai. Ianya penulisan yang agak kompleks kerana kedatangan Islam ke Nusantara bukan sahaja melibatkan pendakwah, saudagar dan pedagang dari India, Parsi, Arab dan Mesir tetapi ianya melibatkan kerajaan Islam besar seperti Fathimiah dan juga Mamluk. Nantikan sahaja penulisannya di masa akan datang.

Alahan Panjang. Dulu kawasan ini menjadi medan pertempuran penduduk lokal dengan Belanda. Kini kawasan ini terkenal dengan tehnya.

Berbalik kita kepada usaha Tuanku Burhanuddin Syah dan seterusnya Perang Padri (Agama)…

Usaha mengislamkan rakyat Pagaruyung ini berlangsung dari 1513 hingga tahun 1697 Masihi. Tenaga pengajar didatangkan dari Gujarat atau Kambayat. Setelah Kerajaan Fathimiah dijatuhkan di Mesir, usaha penyebaran Aliran Syiah di Nusantara merosot. Ini menyebabkan penduduk di Daerah Minangkabau ini melakukan banyaknya kegiatan-kegiatan yang melanggar syariat Islam.

Pada tahun 1803, tiga orang pendakwah yang diindoktrinasi dengan fahaman Kerajaan As-Saud telah pulang ke Daerah Minangkabau dan mula menjalankan usaha dakwah berlandaskan ajaran Al Quran dan sunnah. Sudah semestinya ianya Aliran Sunni yang ditentang oleh pengikut ajaran Syiah yang menggunakan gelar Kaum Adat.

Kota Sawah Lunto yang menjadi pusat perlombongan batubara atau arang batu

Ketiga-tiga pendakwah ini dikenali sebagai Haji Piobang, Haji Sumanik dan Haji Miskin dan mereka mendapat mandat langsung dari Pemerintah Saudi iaitu Abdullah Bin Saud.

Pada mulanya penduduk setempat tdak memberi kerjasama kepada mereka sehingga mereka berura ura hendak menghadap Jeneral Muhammad Ali Pasha di Mesir yang kini dikuasai oleh Mamluk. Namun kerana risaukan tindak balas dari Kerajaan Saudi yang bercita-cita merampas Mesir, mereka tidak meneruskan niat itu.

Fort Van de Capellen adalah kota yang Capellen dibina setelah Orang Minang dipukul mundur di Pagaruyung

Bercerita tentang Kerajaan Pagaruyung, ianya tidak dapat dipisahkan dengan perang yang dinamakan Perang Padri. Ianya terjadi di antara tahun 1803 hingga 1838. Kerana perang inilah Kerajaan Pagaruyung runtuh dan Belanda mengambil alih kuasa pemerintahan Daerah Minang ini. Kaum Padri ditunjangi oleh Harimau Nan Salapan iaitu pimpinan lapan orang pembesar yang digelar Tuanku. Tuanku Rao yang terkenal adalah salah seorang daripada anggota Harimau Nan Salapan ini.

Kaum Adat pula diketuai oleh Yang Dipertuan Sultan Ariffin Muningsyah, Sultan Pagaruyung pada ketika itu.

Perang ini berada di kemuncak apabila Tuanku Pasaman menyerang Pagaruyung dan Sultan Ariffin Muningsyah terpaksa melarikan diri dari ibukota kerajaan pada waktu itu. Perang ini juga menyebabkan Istana Pagaruyung hangus terbakar. Pada tahun 1821, Sultan Tangkal Alam Bagagar menandatangani perjanjian dengan Belanda untuk membantu Kaum Adat memerangi Kaum Padri. Bagi Belanda, ianya tanda rasmi penyerahan kuasa Pagaruyung kepada mereka walaupun ramai masyarakat Minang menganggap ianya tidah sah kerana Sultan Tangkal Alam Bagagar tidak mendapat mandat.

Kuburan di Ustano Rajo Alam

Berlaku beberapa siri pertempuran antara Belanda dan Kaum Padri dan kemuncaknya Kaum Padri dipukul mundur keluar dari Pagaruyung pada 4 Mac 1822. Sesudah kemenangan besar ini, Pihak Belanda membina kubu besar yang dinamakan Fort Van der Capellen di Batu Sangkar. Terbukti pentingnya kubu baru ini kerana dalam beberapa pertempuran yang gagal dimenangi oleh Belanda, mereka pasti akan berkubu kembali di Batu Sangkar ini untuk membina kembali kekuatan.

Sepanjang peperangan ini banyak tokoh-tokoh besar Belanda yang mati dan ini membuktikan betapa sukarnya Pihak Belanda hendak menundukkan Kaum Padri yang bermotivasi tinggi. Pada 15 November 1825, Belanda dan Kaum Padri menandatangani Perjanjian Masang yang membawa kepada gencatan senjata.

Menjelajah perdesaan di Batu Sangkar untuk melihat rumah gadang lama

Tempoh gencatan senjata ini digunakan oleh pemimpin Kaum Padri terutamanya Tuanku Imam Bonjol untuk memenangi hati Kaum Adat. Akhirnya satu persefahaman atau kompromi yang dinamakan Plakat Puncak Pato telah dimeterai. Adat Basandi Syarak yang bermakna adat Minangkabau berpandukan kepada Islam yang ditunjangi oleh Al Quran diwujudkan.

Setelah Belanda memulihkan kekuatan mereka selepas Perang Diponegoro, mereka melanggar perjanjian gencatan senjata dan menyerang Nagari Pandai Sikek dan membina Fort de Kock di Bukittinggi. Serangan besar Belanda ke Daerah Bonjol tidak berhasil dan akhirnya mereka menipu (seperti biasa…) Tuanku Imam Bonjol untuk datang berunding, namun, sebenarnya ia adalah perangkap untuk menangkap beliau. Jatuhnya Bonjol yang diterajui oleh Tuanku Imam Bonjol merupakan tamparan hebat kepada Kerajaan Pagaruyung.

Dipendekkan cerita, akhirnya Belanda berjaya menakluk pertahanan terakhir Orang Minangkabau dengan jatuhnya Dalu Dalu (Rokan Hulu) yang dipimpin oleh Tuanku Tambusai. Beliau mundur ke Negeri Sembilan dan dengan itu Kerajaan Pagaruyung berada sepenuhnya di bawah VOC dan dinamakan Wilayah Padangse Bovenlanden, sebahagian daripada Pax Netherlandica.

Begitulah berakhirnya Kerajaan Pagaruyung dengan sultannya yang terakhir ialah Sultan Ariffin Muningsyah yang mangkat pada tahun 1825 di Pagaruyung pada usia 80 tahun. Cerita Pagaruyung ini seakan-akan peristiwa yang terjadi di Perak dengan termeterainya Perjanjian Pangkor.

Sesungguhnya tanah dan kedaulatan kita sering jatuh ke tangan penjajah dek kerana kerakusan kita dengan kuasa. Kitalah jua yang menjemput ‘mereka’ datang dengan senjata berat yang berkilauan dan membinasakan.

Satu lagi perkara yang aku sudah terlalu biasa memdengaranya apabila berbicara tentang kebangkitan nasionalime di Indonesia ialah bagaimana Pihak Belanda sering sahaja menggunakan taktik ‘mahu berunding’ tapi akhirnya ia hanyalah perangkap untuk menangkap pemimpin lokal yang hebat lagi keras kepala.bagi melumpuhkan kuasa tentangan yang ditunjangi oleh mereka.

Demikianlah kisah ringkas Kerajaan Pagaruyung untuk tatapan anda sekalian buat kali ini.

Sekian

Tawarikh Nusantara: Bahagian 5 – Kerajaan Malayupura

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Aku mengakhiri Bahagian 3 Tawarikh Nusantara dengan nama Adityawarman sebagai pengasas Kerajaan Malayupura dan seterusnya Kerajaan Pagaruyung. Penulisan kali ini akan berkisar lebih kepada Kerajaan Malayupura dan juga siapakah Adityawarman yang menjadi ikon pelancongan Kota Padang dan Sumatera Barat amnya hari ini.

Museum Adityawarman di Kota Padang

Pendapat yang paling popular ialah Adityawarman ini adalah anak kepada Dara Jingga dan seorang pembesar yang hingga ke hari ini masih samar-samar identitinya. Namun berdasarkan Prasasti Kuburajo yang ditemui di Pagaruyung, nama Adwayawarman disebut sebagai ayahnya Adityawarman. Mengikut pendapat yang dipopularkan oleh Prof. Dr. Slamet Muljana dalam bukunya “Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa dan Timbulnya Negara Negara Islam di Nusantara” , Adityawarman sebenarnya dihantar kembali ke Sumatera untuk menundukkan pemberontakan Indrawarman di Simalungun. Kerajaan Silo ini dimusnahkan oleh tentera Majapahit yang dipimpin oleh Adityawarman (dan ada juga menyebut kehadiran Patih Gajah Mada).

Keberadaan Adityawarman di Pagaruyung memang tidak dapat disangkal dengan penemuan beberapa prasasti (batu bersurat) seperti Prasasti Suruaso dan Prasasti Kuburajo.

Rumah gadang seperti ini terdapat di merata-rata tempat di SumBar

Kerajaan Malayupura ini diasaskan pada tahun 1347 pada ketika Tribuwana Tunggadewi menjadi Maharani Majapahit. Adityawarman menggunakan gelaran Maharajadhiraja atau “Raja segala raja” yang menandakan kedaulatan kerajaan ini. Cumanya ada pendapat yang mengatakan pengasas pertama Kerajaan ini sebenarnya adalah Akarendrawarman yang juga menggunakan gelaran Maharajadhiraja, tapi buat masa ini aku cenderung kepada Adityawarman sebagai pengasas kerana beliau sememangnya ada pertalian dengan Kerajaan Majapahit yang menjadi tuan kepada Bumi Jambi dan Kerajaan Dharmasraya pada ketika itu.

Satu lagi pendapat yang aku fikirkan ada logiknya datang daripada Prof. Uli Kozok yang merupakan pakar dalam kajian ‘Aksara Batak’. Pendapat beliau cenderung mengatakan Adityawarman tidak lahir di Majapahit, bukan anak Dara Jingga, tidak pernah ke China, malah tidak pernah menjejakkan kakinya di Majapahit. Pendapat mengenai asal usul Kerajaan Malayupura diawali oleh Akarendrawarman tadi pun datangnya dari Prof. Uli juga. Ada juga sejarawan Indonesia yang bersetuju dengan pendapat Prof. Uli Kozok ini. Alasan mereka mudah, mana mungkin pandangan yang dicatat oleh Prof. Dr. Slamet Muljana ini berdasarkan kepada catatan Mangaraja Onggang Parlindungan yang menulis buku Tuanku Rao pada tahun 1964. Bahan catatan Parlindungan ini pula diambil dari ‘transkrip lama’ yang dirampas oleh seorang warga Belanda bernama Poortman dari Klenteng (Kuil) Sam Po Kong Semarang dan dibawa pulang ke Belanda.

Menuju Kecamatan Belimbing untuk melihat rumah gadang lama

Begitulah secara ringkasnya cerita tentang identiti Adityawarman ini. Berbalik kepada Kerajaan Malayupura…

Setelah pulang ke Sumatera, Adityawarman menubuhkan Kerajaan Malayupura di Pagaruyung, berkemungkinan besar di sekitar Batu Sangkar. Dengan itu berakhirlah zaman Kerajaan Dharmasraya di Jambi. Di belakang Arca Amoghapasa ada terpahat tentang penguasaan Adityawarman yang dinamakan sebagai Prasasti Amoghapasa.

Pasar pagi di Kecamatan Belimbing

Setelah Adityawarman mangkat, anaknya yang bernama Ananggawarman naik takhta. Prasasti Batu Sangkar yang ditemui di Bukit Gombak mengesahkan ritual naik takhta ini. Dan beliau memerintah Malayupura antara 1375 hingga 1417.

Setelah kemangkatan Adityawarman, Raja Wikramawardhana iaitu menantu Raja Majapahit paling terkenal, Hayam Wuruk, telah menyerang Pagaruyung tetapi dapat ditumpaskan oleh Ananggawarman di Padang Sibusuk.

Setelah kemangkatan Ananggawarman, Malayupura agak bergolak kerana tiada pengganti yang benar-benar layak. Dikatakan, Wijayawarman (berkemungkinan orang yang sama dengan Tuanku Marajo Sati atau Dewang Pandan Putoweno), menantu Ananggawarman telah naik takhta.

Kemudian, Puti Panjang Rambut 2 pula naik takhta. Beliau ialah anak kepada Wijayawarman dan Puti Reno Bungsu Silindung Bulan. Beliau juga terkenal dengan gelaran Bundo Kanduang atau Bunda Kandung yang bermaksud sebagai ketua keluarga atau ratu pemimpin negara. Dalam sejarah Minangkabau terdapat beberapa Bunda Kanduang ini.

SumBar… Provinsi 1,000 prasasti bilang temanku dari Jambi

Kajian lebih mendalam perlu dilakukan jika betul-betul hendak memastikan salasilah raja-raja Malayupura dan Pagaruyung selepas Ananggawarman mangkat. Penulisan Bahagian 6 nanti pastinya akan berkisar dengan pengislaman Kerajaan Pagaruyung, perang saudara antara Kaum Adat dan Kaum Padri (ulamak) dan juga kedatangan Belanda.

Sehingga Bahagian 5 ini, bolehlah disimpulkan bahawa Kerajaan Malayupura yang berdaulat itu asalnya dari Kerajaan Dharmasraya yang menjadi vasal atau mungkin lebih tepat digelar sekutu kepada Kerajaan Singosari dan Majapahit atas dasar ‘Mitra Satata‘ atau kerajaan-kerajaan berdaulat yang bersekutu.

Malayupura juga berevolusi menjadi Kerajaan Pagaruyung dan menguasai beberapa kerajaan kecil di sekitar Sumatera Tengah.

Bersambung di Bahagian 6, InsyaAllah

Sekian

Tawarikh Nusantara: Bahagian 4 – Kesultanan Jambi

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Selepas Kerajaan Pagaruyung ditubuhkan oleh Adityawarman di Pagaruyung (atau Suaraso), Jambi secara tidak langsung terletak di bawah kekuasaan kerajaan baru ini.

Kemudian Jambi tunduk di bawah kuasa Kerajaan Majapahit/Demak, Kerajaan Melayu Melaka dan seterusnya Kerajaan Melayu Riau Johor Lingga setelah Portugis menakluk Melaka.

Makam Rangkayo Hitam (gambar ehsan Google)

Sejarah awal kesultanan ini agak samar kerana teks dan catatan awal banyak berkisar tentang keadaan semasa di Jambi dan tidak secara langsung membicarakan tentang kesultanan ini. Namun, apa yang aku tahu, Jambi begitu maju sehingga dianggap sebagai pelabuhan kedua terkaya di Sumatera pada tahun 1616. Ia terkenal sebagai pusat pengumpulan dan eksport lada.

Ada pendapat mengatakan Kerajaan Jambi dimulai oleh Rangkayo Hitam pada tahun 1500 Masihi. Ada juga pendapat yang mengatakan sebaliknya Kerajaan Jambi diawali oleh Rangkayo Pingai pada tahun 1460 Masihi. Beliau adalah abang kepada Rangkayo Hitam.

Gambar ehsan Google

Kalau nak diikutkan, mungkin juga Kerajaan Jambi diawali oleh Tun Telanai atau Putri Selaras Pinang Masak. Putri ini merupakan ibu kepada 3 Rangkayo yang memerintah di zaman awal Kerajaan Jambi iaitu Rangkayo Pingai, Rangkayo Pedataran dan Rangkayo Hitam. Ianya hasil perkahwinan dengan warga Turki yang bergelar Dato Paduko Berhalo.

Namun aku lebih cenderung mengatakan kerajaan ini didahului oleh Rangkayo Hitam kerana di zaman beliau, ufti yang sering dihantar kepada Kerajaan Demak (ada yang mengatakan Mataram) tidak diteruskan lagi. Dalam erti kata yang lain, Rangkayo Hitam tidak menganggap Kerajaan Jambi sebagai vasal kepada Kerajaan Demak tetapi adalah sebuah kerajaan yang berdaulat.

Masyarakat Melayu Jambi

Cerita bagaimana Jambi mendapatkan kedaulatannya agak mistikal. Mitos mengisahkan bahawa Rangkayo Hitam ini kebal dan sakti orangnya, tidak lut dimakan senjata. Ianya tidak menghairankanku kerana Wilayah Kerinci yang terkenal sebagai Kota Alam Sakti juga di bawah telunjuk Rangkayo Hitam pada waktu itu. Aku sudah ke Kerinci dan sudah menyelusuri perdesaan wilayah mistik ini. Banyak kisah setempat yang telah aku dengari.

Masyarakat Melayu Jambi

Dipendekkan cerita, Kerajaan Demak mengiktiraf kedaulatan Kerajaan Jambi setelah gagal menundukkan Rangkayo Hitam dalam beberapa pertempuran dengan syarat mereka membantu Kerajaan Demak meluaskan empayarnya dan menyerang Melaka di bawah Portugis. Pada tahun 1512 Masihi, iaitu setahun selepas Kesultanan Melayu Melaka berakhir, Kerajaan Demak dengan dibantu oleh Jambi dan Palembang menyerang Melaka. Akanku ceritakan dengan lebih lanjut lagi kempen Pati Unus menentang Portugis ini di hari mendatang.

Gadis Melayu Jambi

Ada pendapat yang mengatakan bahawa Raja Jambi pertama yang menganut agama Islam ialah Pangeran Kedak atau lebih dikenali sebagai Sultan Abdul Kahar yang memerintah di antara 1615 hingga 1643 Masihi. Bagiku, tarikh ini agak terlalu jauh dengan mula kedatangan Islam di Nusantara. Kajian lanjut harus lagi dijalankan untuk memastikan tarikh yang sebenar.

Awal abad ke-17, pada ketika ini Jambi sedang dalam usaha meloloskan diri daripada pengaruh Kerajaan Johor Riau dan di penghujung abad ke 17, kuasa Jambi semakin melemah dek kerana peperangannya menentang Kerajaan Johor Riau ini. Ia juga kerana pihak Inggeris meninggalkan pos dagangan setelah merasakan Jambi tidak lagi menguntungkan.

VOC atau dikenali sebagai Syarikat Hindia Timur Belanda kemudiannya mengambil kesempatan dengan meluaskan pengaruhnya dan akhirnya, pada tahun 1688, mereka berjaya menangkap Sultan Sri Anum Suria Ingologo dan menahannya di Pulau Banda. Jambi kemudiannya terpisah kepada dua iaitu Jambi Hilir dan Jambi Hulu. Hanya pada tahun 1720, Jambi kembali bersatu. Sejak dari pembuangan daerah Sultan Sri Anum, Belanda menguasai Kerajaan Jambi ini sehingga kesultanan ini dibubarkan pada tahun 1904.

Makam Putri Selaras Pinang Masak (gambar ehsan Google)

Sultan Thaha Syaifuddin yang memerintah antara 1855 hingga 1904 adalah antara sultan yang paling fokus menentang Belanda. Baginda mangkat pada usia 80 tahun akibat luka perang di Muara Tebo. Aku sempat ke Muara Jambi untuk melihat tinggalan Sriwijaya di sana dan di daerah ini jugalah pusat Kesultanan Melayu Jambi berakhir. Kedudukan Muara Jambi yang berdekatan dengan Sungai Batanghari amat strategik malah tanahnya mendatar dan subur.

Sesudah mangkatnya Sultan Thaha, Belanda meletakkan Residen Belanda sehingga tahun 1942. Seramai 14 residen bertugas di Jambi sehinggalah kedatangan Jepun.

Makam Rangkayo Gemuk iaitu anak perempuan Dato Paduko Berhalo (gambar ehsan Google)

Kini, Jambi kembali beraja setelah Sultan Abdurrachman Thaha Syaifuddin pada 18 Mac 2012. Baginda dinobatkan oleh DYMM Tuanku Ratu Saripah Murliani Cahaya Kyasa Alam Nan Sakti Bahtuah, iaitu Sultan Alam Kerinci Nan Sakti. Ianya proses penobatan yang diiktiraf dan mengikut adat lama yang memerlukan kerabat Kerajaan Alam Kerinci Nan Sakti menyempurnakan pertabalan ini.

Demikianlah sedikit sebanyak kisah Kerajaan Melayu Jambi dan kemudiannya menjadi Kesultanan Melayu Jambi. Aku agak tertarik dengan tiga tokoh kerajaan ini iaitu Rangkayo Hitam (1500-1515), Sultan Sri Anum Suria Ingologo (1770-1790) dan Sultan Thaha Syaifuddin (1855-1904). Jika ada kelapangan masa, ingin aku mengkaji lebih mendalam mengenai tiga tokoh ini.

Pastinya penulisan mengenai Jambi tidak berakhir di Bahagian 4 ini. Akan ada peranan Jambi di dalam pergolakan Kerajaan Johor Riau, Kerajaan Pagaruyung, Sriwijaya dan Kerajaan Palembang.

Perkaitan inilah yang akan aku selami dengan lebih lanjut lagi. Nantikan…

Sekian

Tawarikh Nusantara: Bahagian 3 – Kerajaan Dharmasraya

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Jambi… Nama yang pastinya pernahku baca di dalam buku teks sejarah sekolah menengah zaman muda muda tak sedar diri dulu. Kini sampai juga aku ke bumi bertuah ini, bumi yang menyimpan pelbagai misteri kerajaan melayu lama. Penulisan kali ini berkisar kepada kerajaan awal Melayu Jambi iaitu Dharmasraya.

Hangpa tak pernah dengaqkan? Ni cheq nak habaq ni… Cheq nak cerita…

Menyeberangi Jembatan Pedestrian

Kerajaan Melayu Jambi telah terbina sejak dari abad ke-3 Masihi lagi. Kerajaan Melayu ini boleh dikategorikan kepada tiga zaman iaitu, yang pertama, Zaman Kerajaan Kuno yang dipelopori oleh tiga kerajaan (Koying, Tupo dan Kantoli). Tak banyak bukti dan tinggalan sejarah yang telah dijumpai Kalau tak kerana catatan kuno warga China yang berdagang atau mengembara di alam nusantara, tidaklah kita ketahui akan kewujudan kerajaan kerajaan kuno ini kerana catatan masyarakat setempat amatlah terhad.

Tepian Sungai Batanghari seusai subuh
Gentala Arasy

Zaman kedua ialah zaman Kerajaan Sriwijaya dan Dharmasraya. Kejap lagi aku akan ceritakan dengan lebih lanjut lagi tentang kerajaan ini dan hubung kaitnya dengan Kerajaan Singosari/Singhasari di Kepulauan Jawa. Lupakan dahulu mengenai Kerajaan Singosari ni sebab banyak sangat aku nak tulis pasal Singosari dan kaitannya dengan Majapahit di lain hari.

Zaman ketiga ialah Zaman Kesultanan Melayu Islam Jambi. Zaman ini akanku coretkan di penulisan Bahagian 4 siri jelajah ini.

Indahnya pemandangan pagi di Jembatan Pedestrian ini

Ok… Bermulalah kisahnya…

Kerajaan Sriwijaya yang dikatakan berpusat di Palembang telah menguasai Jambi sekitar abad ke-7 Masihi, menandakan tamatnya Kerajaan Kuno Koying, Tupo dan Kantoli. Namun, seperti yang kita ketahui, Kerajaan Sriwijaya ini telah dimusnahkan oleh Raja Rajendra Chola 1 pada tahun 1025 Masihi.

Dek kekalahan ini, ramai pembesar pembesar Sriwijaya yang melarikan diri ke hulu Sungai Batanghari. Sungai ni besar macam Sungai Pahang yea. Lalu mereka bergabung dengan kerajaan kecil Melayu Jambi yang ada di sana dan sekitar tahun 1088 Masihi, kerajaan Melayu yang dikenali sebagai Kerajaan Dharmasraya ini telah menakluk Jambi. Maka berakhirlah pengaruh Sriwijaya yang sememangnya semakin melemah di Jambi.

Menara di Gentala Arasy

Tidak banyak bukti bertulis yang ditemui selain daripada Prasasti Grahi (1183M) dan Padang Roco (1286M). Kedua dua prasasti ini menceritakan tentang Raja Wangsa Melayu (Mauli).

Kisah menarik tentang Kerajaan Dharmasraya ini ialah hubungannya yang rapat dengan Kerajaan Singosari di Kepulauan Jawa di bawah pemerintahan Kertanegara yang terkenal dalam sejarah kuno Indonesia. Beliau adalah raja yang melakukan penentangan terbuka terhadap Khublai Khan pada penghujung abad ke-14 Masihi.

Jalan lengang di pagi hari

Mengikut catatan Nagarakretagama, satu ekspedisi dari Jawa telah dihantar ke Dharmasraya yang dinamakan Ekspedisi Pamalayu (bermaksud ‘Tidak Melepaskan Melayu’) pada tahun 1275M dan pada tahun 1286M Kertanegara menghantar Arca Amogaphasa ke Dharmasraya sebagai tanda persahabatan dan juga sebagai tanda bahawa Dharmasraya adalah subjek kepada Kerajaan Singosari. Sebagai balasan, Raja Dharmasraya menghantar dua anaknya iaitu Dara Petak dan Dara Jingga untuk dinikahi oleh Kertanegara.

Jambatan menuju ke Muara Tebo

Tetapi Kertanegara telah terbunuh di ibukota Singosari dalam serang hendap yang dilakukan oleh Jayakatwang, sepupunya sendiri. Sebagai ganti menantu Kertanegara telah berkahwin dengan Dara Petak, manakala Dara Jingga berkahwin dengan seorang pembesar yang bernama Adwayawarman. Cerita mengenai Kertanegara dan permusuhannya dengan Dinasti Yuan dan kematian tragisnya di tangan Jayakatwang amat menarik untuk aku tampilkan di hari muka.

Masjid Al Falah atau Masjid Seribu Tiang
Tapi ada 256 tiang sahaja

Anak Dara Jingga adalah Adityawarman yang terkenal sebagai Raja Malayapura (Maharajadiraja) yang pertama di Pagaruyung (atau Suruaso… Tak pasti yang mana satu). Kalau ke Kota Padang mungkin anda pernah mendengar nama Muzium Adityawarman. Tokoh yang samalah ni…

Agak kompleks nak diceritakan di sini tentang Kerajaan Melayu Malayapura ini sebenarnya. Dipendekkan cerita, Kerajaan Pagaruyung itu dikatakan asalnya dari Malayapura.

MONAS Jambi

Perlu diingat juga sebahagian besar hidup Adityawarman adalah sebagai subjek Raja Majapahit iaitu pakciknya, Raden Wijaya, sepupunya Jayanegara dan Tribhuwana Tunggadewi.

Kesimpulan yang aku boleh nyatakan di sini, Kerajaan Dharmasraya ada hubungkait dengan susur galur Kerajaan Majapahit, Kerajaan Malayapura dan Pagaruyung.

Nantikan dipenulisan akan datang tentang kerajaan-kerajaan ini.

Sesungguhnya Alam Melayu itu luas!

Sekian

 

Tawarikh Nusantara: Bahagian 2 – Kesultanan Pelalawan

Kerajaan Melayu ini telah wujud agak lama juga sebenarnya. Menggunakan jalan raya moden hari ini, jarak di antara Siak Sri Indrapura dan Pelalawan hanyalah sekitar 100km.

Jalan raya ke Pelalawan dari Siak
Jalan agak kecil sekitar 15km dari Pelalawan

Pada permulaan kisahnya, kerajaan ini dikenali sebagai Kerajaan Pekantua dan dibangunkan oleh Maharaja Indera pada tahun 1380. Pada tahun 1505, Sultan Melaka ketika itu, iaitu Sultan Mansyur Shah telah mengarahkan Panglima Sri Nara Di Raja untuk menakluk Pekantua dan mengislamkannya. Nama Pekantua pun ditukar kepada Pekantua Kampar.

Perkampungan di Pelalawan dihias indah

Dipendekkan cerita, setelah Portugis mengambil alih Melaka, Sultan Mahmud Syah 1 yang bersemayam sebelum itu di Melaka, Muar dan Bintan telah mengambil alih tampuk pemerintahan Pekantua Kampar dan kerajaan ini senantiasa di bawah pengaruh Kerajaan Johor yang berkembang pesat sehinggalah kemangkatan Sultan Mahmud Mangkat Di Julang yang telah memutuskan talian darah Kesultanan Melayu Melaka.

Kesultanan Pelalawan letaknya betul-betul di tepi Sungai Kampar

Sementara itu, pada tahun 1675, semasa pemerintahan Maharaja Lela Utama, Kerajaan Pekantua Kampar telah berpindah ibukota ke Sungai Nilo dan dinamakan Kerajaan Tanjung Negeri namun hayatnya tak lama kerana sekali lagi berpindah ibukota ke suatu tempat yang telah ‘dilalaukan’ atau bermaksud ‘dicadang’ kerana Sungai Nilo telah diserang wabak penyakit yang teruk dan membunuh ramai warga kotanya. Ianya terjadi pada ketika pemerintahan Maharaja Dinda 2 pada tahun 1725.

Rumah penduduk kampung
Rumah-rumah di sini bertiang kerana ancaman banjir

Dari perkataan ‘lalau’ inilah yang dinamakan Kerajaan Pelalawan dan masih lagi di bawah pengaruh Kesultanan Johor.

Pada tahun 1798, Kerajaan Siak Sri Indrapura di bawah Sultan Syarif Ali (dari salasilah Raja Kecil yang mengisytiharkan dirinya sebagai putera Sultan Mahmud Mangkat Di Julang) melakukan serangan kedua (serangan pertama gagal) dan menjatuhkan Kerajaan Pelalawan ini. Sejak itu, hinggalah pada tahun 1946, Kerajaan Pelalawan di bawah kuasa Kerajaan Siak Sri Indrapura.

Meriam tinggalan Kesultanan Pelalawan
Meriam tinggalan Kesultanan Pelalawan

Kerajaan ini dibubarkan pada tahun 1946 setelah Sultan Siak Sri Indrapura yang terakhir bersetuju untuk bergabung dengan Republik Indonesia atas saranan Soekarno.

Begitulah secara ringkasnya sejarah kerajaan ini. Cukuplah sekadar untuk mengetahui serba sedikit kisah dan sejarah mengenainya.

Apa tinggalan yang masih ada di Kota Pelalawan?

Di sini terdapat masjid lama yang dinamakan Masjid Hibbah. Ia dibina pada tahun 1936 oleh Regent Tengkoe Pangeran Said Osman. Di sini juga terdapat pemakaman raja raja lama.

Masjid Hibbah yang bersejarah

Senarai nama makam
Makam Raja Pelalawan III
Makam Raja Pelalawan

Terdapat juga meriam lama yang digunakan oleh kerajaan ini dan sekali imbas saiznya hampir sama dengan meriam yang digunakan oleh Kerajaan Siak.

Peninggalan yang paling menarik (jika boleh dipanggil ‘peninggalan’) ialah 3 buah bangunan yang dinamakan sebagai istana sayap. Ianya bukanlah yang asli kerana yang asli itu telah runtuh dimamah waktu dan replika yang asal pun pernah musnah dalam kebakaran.

Binaan yang masih tinggal

Pada ketika aku di sini bolehlah aku bayangkan bagaimana kapal dagang menyelusuri Sungai Kampar dan berlabuh di sepanjang tebing sungai ini.

Replika istana yang dibina semula
Istana yang musnah terbakar belum dibina semula

Banyak lagi yang aku boleh ceritakan mengenai kedua-dua kerajaan ini seperti kisah raja-raja, hubungan serantau dan pergeseran dengan Belanda tapi mungkin kita boleh berbicara santai dengan kopi 3 dalam 1 yang manis sebagai peneman.